金剛經這三句話，助你學佛成就圓滿功德！

學佛，到底要如何去學，才能學有所成，成就圓滿功德？其實，在金剛經中，已經為我們指明了學佛的方向，那就是，學佛人，要用這種方式學佛，才能成就圓滿功德，才有機會，究竟涅槃。

在金剛經中，有這樣三句話：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。金剛經告訴我們，一切心皆不可得，既然一切皆不可得，那我們為何還要去學佛呢？其實學佛並非一切皆不可得，金剛經告訴我們這樣的道理，若以有所得之心，求無所得之事，必然一無所得，但如果以無所得之心，行有所得之事，就會無所不得。

金剛經大部分內容，都在強調，我們學佛要以不住相布施，不住一切事物去學習才行，若有所住，皆不可得，只有無所住，不執著任何相，才能達到菩薩的境界，才能功德圓滿。

所以，金剛經告訴我們，學佛不要求，更不能以有所得之心去學，因為一切有為法，如夢幻泡影，凡有所相，皆是虛妄，這是鳩摩羅什所譯金剛經中的句子，在真諦譯本的金剛經中，在凡有所相，皆是虛妄後面，還有這樣兩句話，那就是：無所有相，既是真實。

這句無所有相，即是真實，也是在告訴我們這樣的道理，學佛要以無所有相的心，去學習才行，也就是不要以有所相，有所求，有所得之心去學，因為一旦有了這樣的發心，就已經是人行邪到道，不能見如來了。

金剛經說：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。這是佛的境界，佛雖然要度一切眾生，但在佛心中，自己並沒有去度一切眾生，因為一旦有了自己去度人的發心，就偏離了佛道。

這就好像，我們在做一件好事時，若以求回報為目的，做了好事，又說自己做了好事，先前做的好事，早已不再是好事，你也從未做過好事，只有做了好事，並沒有認為自己在做好事，這樣你算做了好事，才能積累福德。

所以，學佛要以無所求，無所住之心去學習才行，若想要獲得福報，就沒有福報可以讓你獲得，若想要成佛悟道，你也永遠無法成佛悟道，因為你還有你，這是著相的表現，只有做到無我無人，無眾生無壽者，才是學佛人，應該去學習，和應該有的表現。

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