世事無常莫執著萬佛聖城法語繽紛

世事無常莫執著

比丘尼恆齋法師 講於萬佛聖城大殿

2014年5月16日星期五晚

諸佛菩薩、上人、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恆齋來和大家結結法緣。我們今天就來分享一下上人的《看破了》頌：「世事無常莫執著，夢幻三昧且逍遙；遊戲神通隨變化，靜觀萬物自榮凋。」

今天，我們就第一句「世事無常莫執著」來討論一下。上人留給我們很多的法寶，我們不要只是看過念過；我們要常常思維，在我們的日用平常。這個世間，萬事萬物都有它的生，有它的滅，但我們在其中常常不知不覺。我相信每個人對自己都有這種無常的存在的經驗。在我的這一生中，感觸最深的就是我母親的去世。在她腦溢血送醫院後，我內心非常地清楚，我失去依靠了。我很依賴母親的，此時我不得不馬上長大，自立起來。通常，在痛苦的時候，才會比較感覺到無常的存在。

事實上，我們必須要知道，無常是一種轉變。佛陀為我們開示無常的法義，不是讓我們無可奈何、束手無策的。我們用什麼態度來面對無常呢？還有就是我們如何來在無常的得失之間，能夠保持安然自在呢？我們怎麼樣消除因為無常而生起的這種種的恐懼？還有就是怎麼樣才能夠不再隨波逐流？在這裡，我們必須要知道、要謹記，無常是一種轉變，但不是一種宿命。所以無常是一種自然正常的現象，不是無可奈何的。

我們的身心這一切諸法，都是無常的。所以這無常的事物，在本質上都是不圓滿的。所有的事物都不是穩定的，既然不是穩定的，所以我們不應該把它當作是自己，或者是屬於自己所有的。如果能夠如此來對待事物呢，我們會使我們的心得到解脫。變化，事實上是一種機會。如果要轉自己的業緣，只要把握住事中之理。我們修行，要克服對改變的恐懼，我們時時要觀察我們內心，身心的一種變化。

當我們觀察的當下，看見自己的身與心的無常，以及世事的生與滅，對它要沒有任何的貪愛。如果我們做到這點，我們就會感到安穩和自在。若能夠保持我們的正見、正念，不論處在何種情況下，無論來或去，心都不會受到任何的傷害。最重要的就是要保持正見、正念，那就是對佛所說的三世因果的道理，要有絕對的信心。當我們行善的時候，注意自己要做對的因，不必想得到的是什麼果。因為我們的凡夫肉眼，看不到那個果是從哪個因來的。但是，這個因果定律是不會錯的。

執著，事實上就是苦的來源。這個執著也不是一下就有的，都是從一點一滴積成的，就成了一種惡的習氣。執著，基本就是建立在錯誤的觀念上。我們人都誤認此非常之身為常，以樂受為順，所以遇到逆境，則怨天尤人；處在順境，則放蕩形骸。對一切的順逆，均患得患失，所以有的就求趨吉避凶。有不滿現狀，寄望將來者；有優柔寡斷，不知何以抉擇者，有的借用問卜以定前程，選擇去留。

因為我們相是由心生，你內心有什麼思想，你的身就有所表現。這些算命卜卦的人，就能觀看他的動靜，來判斷他的成敗、得失。但是君子有造命之學，怎可被命運所縛呢？所以我們修行人要轉觀念，以佛法為準繩，種福修德，改善命運；更發大慈悲心，為一切眾生埋頭苦幹。所以遇到逆境，要用你的智慧，有耐性地度過；處在順境，則要戰戰兢兢；若習風不察，就令自己墮落了。

習性究竟是什麼呢？習就是習以為常的習慣，無始劫來，乃至今日，從起心動念，沾染世間上不好的生活習性，言行舉止，不知不覺地流露出來，實在是很根深蒂固，不易改掉。就好像一個貯酒的器皿，雖然洗乾淨了，還是有一股酒氣。所以我們應該避開會引起我們慾望的環境，或者是沒有事逛街、遊盪，或者是參加很多的聚會、俱樂部，或者看無益的雜誌或網路，這個我們都要避開。

印光大師說過，我們修行要從改掉習氣入手；但是這個改掉習氣，是要經過一番刻苦磨練改革，才能夠改掉習氣。有句話說：「性剛強只因閱歷少，語柔和曾受折磨多。」我們從這一句話可以看出來，「玉不琢，不成器」，逆境是在造就我們成道。所以上人也常常說：「舍不了死，換不了生；舍不了假，成不了真。」

這樣子，大家有沒有明白無常跟執著呢？有沒有什麼要問的嗎？沒有的話，我就再繼續講。講《法句經》裡面的，一個智者應該要防護心念。它的偈頌是：「心念隨著慾望流轉，非常微妙，難於察覺。智者應該防護心念，使其安住，才能獲得安樂。」

在從前，舍衛城有一位銀行家的年輕兒子，他向到他家化緣的比丘請教：「應該如何做才可以解脫生命中的痛苦呢？」那位比丘告訴他：「把錢財分成三部分：一部分投資做生意；另一部分做家庭支出；最後一部分做慈善。」他遵照比丘的話去做，然後他又問比丘：「下一步要如何做？」比丘告訴他：「第一，要皈依三寶、受五戒；第二，要守十戒；第三，要出家修行。」他也一一奉行，最後也出家。

他出家做比丘之後，一位老師教他《阿毗達磨》，就是教他論。另外一個教師教他戒律，但他卻覺得學的東西太多了，戒律又太嚴，沒有足夠的自由。他因此認為，世俗生活比較好；由於有這樣的懷疑與不滿，他覺得鬱悶，疏忽職責，同時日漸消瘦羸弱。佛陀知道這件事後，告誡他說：「如果可以控制心念，就沒有什麼事情需要再控制了，所以努力攝受心念吧！」

所以說，我們攝我們的心念是很重要的。這個無常，也不是久久才來一次。事實上，無常一直跟我們在一起；它隨時在變化當中，只是我們都不知不覺而已。我們的執著，當我們看到時，也變得很大了。事實上，都是一點一滴積成的，我們隨時要注意到自己的心念。我們的心能夠安住，我們才能修行。

事實上，在《四十二章經》也講了。你根本不能聽你的心念，你要證到四果阿羅漢了，才可以聽你的心念。為什麼呢？這個心念就是我們的業，是我們的業障。你想好的，那是你的善業；你想不好的，就是你的惡業。時間到了，我們今天就到這裡。阿彌陀佛！

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