這七位梁山好漢堅守本心不動搖，昏君奸臣也捨不得其中五位去送死

對梁山三十六天罡七十二地煞，一直沒有一個準確的稱呼，有人稱之為一百零八條好漢，也有人認為那些人有一半稱不上好漢，所以只能叫一百單八將，但他們絕大多數不但不是將，甚至連校都不是，更多的是船夫漁夫衙差小地主。細細想來，他們在招安前，就是一百零八個職業強盜，或許叫一百零八個大盜更恰當些。只是因為其中還有一些愛崗敬業堅守本心的真英雄或者真好漢，所以還輪不到阿里巴巴的女僕馬爾吉娜演一出「滾湯潑老鼠」。今天咱們要聊的，就是梁山最敬業的七位好漢，而這七位敬業好漢無一例外地得了善終，其中五位成了招安受益者，而另兩位則成了受人敬仰的大英雄。

這五位招安受益者，其實是五位專業技術人才，按照在七十二地煞中的排位，他們的名字和綽號分別為：聖手書生蕭讓、神醫安道全、紫髯伯皇甫端、玉臂匠金大堅、鐵叫子樂和。在梁山的那段非凡經歷，改變了他們的人生，使他們有機會進入蔡京高俅乃至宋徽宗趙佶的視野，有了平步青雲的機會。

為了方便起見，咱們把聖手書生蕭讓和玉臂匠金大堅放在一起來說。這二位要是開一個造假公司，估計生意也會很不錯，但也僅僅是不錯而已，沒準哪一天會被捕頭武松李雲朱仝雷橫捉去吃牢飯。但是梁山的坑蒙拐騙成全了他們：他們成了梁山僅有的幾個「文化人」，衝鋒陷陣自然輪不到他們，但是強盜們搶回來的財物，是一定要分他們一份的。在任何時代任何勢力中，「文化人」都是比較受歡迎的，這也是「文化人」喜歡投降的原因，古代有陳琳、近代有周某人，就是在噴子橫行的地方，也是有文化的賺得多。

要是不被裹挾上梁山，蔡京根本就不會認識蕭讓，更不會知道他臨摹自己的書法已經打到了真偽難辨的程度，更不會請他去給自己當家庭教師（門館先生）。要知道宰相家奴七品官，更何況宰相蔡京的西席清客，即使是武勝軍承宣使吳用見了蕭讓，也得把腰彎成九十度，尊敬地稱一聲「蕭先生」。而金大堅更是了不起：在內府御寶監駕前聽用。玩兒花石綱上癮的宋徽宗趙佶遇到了金石大行家，那還不得高看一眼？

蕭讓和金大堅都沒有跟著宋江去打方臘，因為宋徽宗和蔡京捨不得他們去冒險，或者說是捨不得他們死，起碼那個奸詐的蔡京知道方臘是塊難啃的硬骨頭，即使是專業砍人高手去了，也未必能活著回來。

至於紫髯伯皇甫端，其實原本也就是個獸醫。這位獸醫不但是一百零八個人中最後出場的，而且連說一句台詞的機會都沒有，但是卻入了宋徽宗趙佶的法眼，成了御馬監大使。而且是宋徽宗親自開口要人：「卿等數內，有個能鐫玉石印信金大堅，又有個能識良馬皇甫端，留此二人，駕前聽用。」擅長書法繪畫的宋徽宗之所以不提聖手書生蕭讓，估計是被蔡京忽悠了——蔡京想留著蕭讓自己用。

提起梁山排座次的很多不公之處，大家都為病尉遲孫立、神機軍師朱武、混世魔王樊瑞鳴不平，但是不知道大家注意到沒有，那個鐵叫子樂和，居然排在了第七十七位，甩開小尉遲孫新母大蟲顧大嫂二十多位（一百、一百零一），而上梁山之前，樂和不過是一個小小的登州獄卒，連牢頭都不是，只是個「小牢子」，武器也不過就是一直玄鐵簫，要是用來上陣殺敵，那也只有送人頭的份兒——但是宋徽宗的舅子王都尉偏偏看上了他，並且從死亡線上把他拉了回來，最後「在駙馬王都尉府中盡老清閑，終身快樂。」

至於神醫安道全，就不用多說了，離開廝殺漢進了鶯鶯燕燕紅紅翠翠的皇宮當了金紫醫官，完全可以把張巧奴李巧奴都拋在腦後，就是跟李師師，也有機會一親芳澤——病不忌醫嘛，連宋徽宗也不會吃醋。而我們要知道金紫醫官可不是一個尋常職位，所謂「金紫」，就是「金印紫綬」，幾乎相當於太醫院院長了，楚州安撫使兼兵馬都總管宋江、廬州安撫使兼兵馬副總官盧俊義，也未必會有「金印紫綬」。

縱觀這五位連皇帝和姦臣都捨不得他們死的好漢，就會發現他們上了梁山之後，都很敬業，也都沒丟了老本行，並不去鑽研殺人放火的門道兒，該寫字的寫字，該吹簫的吹簫，該看病的看病。這種敬業，就是堅守本心，知道自己能幹啥、該幹啥，要是宋江李逵有他們一半自知之明，別去當什麼楚州安撫使兼兵馬都總管、鎮江潤州都統制，又怎麼會被一杯毒酒了卻殘生？

說完了五位被昏君奸臣器重的梁山好漢（沒辦法，說慣嘴了，還是叫他們好漢吧），咱們該來說說最能堅守本心的兩位真英雄真好漢了。雖然行者武松的形象還有些爭議，但魯智深卻幾乎是大家公認的梁山第一好漢（不是說武功）。這一僧人一頭陀，最能堅守自己的本心和底線：當朝廷招安的時候，眾盜賊為「脫去賊皮換官衣」而手舞足蹈的時候，魯智深和武松堅決不肯「蓄髮易服」：「魯智深烈火僧衣，武行者香皂直裰。」這擺明了是不會與貪官污吏和軟骨頭軍官同流合污，也表示了對圓領烏紗的不屑一顧。其實魯智深和武松不換裝，還有一個天大的好處：出家人是不需要見了官員就磕頭行禮的，這二位一身錚錚鐵骨，彎不下腰，也不低不下頭。

其實魯智深這個和尚是注了水的，因為他出家實際是為了避難，受戒的時候也沒守規矩，一句「知道了」表示自己根本就不會守什麼清規戒律。行者武松就更不用說了，他是個地地道道的假行者：魯智深是在空白度牒上隨便填的名字，而武松的「度牒」根本就不能給朝廷看——被張青孫二娘吃掉的那個頭陀，絕不可能也叫武松。

魯智深武松之所以不換裝，並不是真的要出家，而是在堅守自己堅決反抗到底的本心：不要官，不要名，只求隨心見性、無愧於心……

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