破戒可以懺悔嗎？
2月24日，光孝寺周末講堂由大照法師講解《佛說凈業障經》，法師依照經典原文進行了逐句譯講，隨後用譬喻的方法開示了萬法本性皆空的義理，令大眾對大乘佛教的無生懺法有了初步認識，了解到破根本戒的重罪能夠懺悔的原理。
破根本戒的重罪，為什麼可以懺悔？
佛告訴我們罪性本空，但是破戒造罪的人還是要受因果，還是會墮入三惡道。這是有矛盾嗎？沒有。
打個比方，我們知道繪畫用的顏料，就是水彩畫用的。如果要畫黃色，就要把黃色顏料放到水裡稀釋一下；如果要用紅色或者藍色，也是要放在水裡稀釋。在這三種基本色之外，我們的顏料盒裡一般就是總共十二種或者二十四種色，還要用到其他顏色的話，就需要自己調。畫畫的老師會教大家，用什麼顏色按什麼比例，能調出什麼顏色來。比如黃色加紅色，可以調出橙色來。那你調黃色的時候，用的水是什麼顏色？無色透明的，對。這種無色的水不但用於黃色，紅色、橙色乃至黑色、白色，和其他所有顏色，都是要放到無色的水裡面來調。
如果我們把破根本戒比喻成黑色，把造作布施、持戒、念佛等善業比喻成白色，這兩種顏色的顏料是有巨大差別的，但是不管什麼顏料，其水體都是清凈無色的。
為什麼說破戒不通懺悔？就是你在生命中加入一團濃郁的黑色，不管你後面怎麼加其他顏料，甚至用很多白色去調，那些黑色都不會輕易被你稀釋掉，所以說不通懺悔。
那麼佛在講《佛說凈業障經》的時候，不是讓你去調和顏色，而是讓你了知所有顏色的水體是本質清凈的。
有人說，既然一切法本質清凈，一切法不可得，那我是不是可以殺人、偷盜，作種種惡行呢？當然不是的。雖然顏料的水體是清凈的，但是其他各種顏色確實是有作用的，能夠繪畫出不同的圖案；雖然顏色有作用，但也一定是在無色清凈的水中才能調和出正確的顏色來。
佛在這部經裡面講的懺悔，不是讓你把惡法懺悔成善法，而是讓你了知諸法的本質——不管你造作了什麼業，你的佛性都是清凈的；能夠造作諸妄，也能夠修諸功德，全都是你的妙明真心在起作用。
一切業都是無自性的，達摩祖師說，佛不持戒、佛不念佛、佛不誦經，唯在見性。《維摩詰經》也講，無明識性即佛性。這也是在說明諸法的本性是本自清凈的，因無明而造作的罪業當然也沒有自性，在妙明真心裏面一切皆空，所以說是無生之法。
如何體達無生之法？佛教講行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，一切善惡諸業，都是自心所起妙用。那是不是只要行住坐卧、吃喝拉撒，就可以體達自性呢？不是的。你要見到諸法實相，還是要通過信解行證的過程，就是明白了道理之後你要去實證它，親眼見到它。這部經告訴我們，就算你犯了根本重罪，造作極大的惡業，你也不用絕望，你還是有方法能夠懺悔的。如果你能夠以極大的懺悔心去精進修道，相信也能夠更快的體達無生之法。
如果通過大乘的無生懺去體達心性之法，那麼破戒的重罪是可以懺除的。因為你體達一切法如夢幻泡影，一切的善業、惡業沒有自性，也是夢幻泡影般不真實的。如果你認為業是實有的，那麼整個虛空界都不能容納，因為我們無始劫來造作的業實在是太多了，我們念念都在造業。就是因為業性本空，所以我們才能懺悔
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