他畫的豬，可以讓你笑一年！
豬
憨態可掬，大智若愚
不露鋒芒，平凡一生
除庖廚之用以外
彷彿在人類歷史上沒有過多的作用
難登大雅之堂
所以在古代繪畫史中
它的身影鮮有出現
早期豬的形象大概在原始社會
1973年河姆渡遺址考古發掘中
一隻線描野豬的形象躍然陶缽之上
手法寫實，筆法也十分簡
線條流暢，形態逼真
充分反映了距今七千年前
河姆渡人淳樸的審美情趣
也表明了原始繪畫藝術
在技巧上已進入純熟
河姆渡遺址出圖豬紋陶缽
在繪畫歷史上
漢代畫像石是一個繞不開的階段
其中豬的形象在河南、四川等地都有出現
矯健的老虎，兇猛的野豬
二者相鬥，一觸即發
河南密縣漢磚「豬虎戲」
諸城前涼台漢畫像石上的庖廚圖中
殺豬圖位於整幅畫像的右下方
一人趕豬，一人栓繩，一人持刀
欲殺豬放血
具有濃郁的生活氣息
諸城前涼台漢畫像石上的庖廚圖
在農耕時代，豬與生活相伴
而最能體現古代生活的《清明上河圖》
必然不能少了它的身影
有人大概統計過
《清明上河圖》上共有各色人物1600餘人
包括馬、牛等動物200餘頭
其中有7頭豬在樹叢的掩映下
大搖大擺、喜氣洋洋的走在大街上
宋 張擇端《清明上河圖》（局部）
說實話，經常吃豬肉的人
還真未必見過豬跑
現代養殖，基本都是圈養
而古代豬則是放牧和圈養相結合
《清明上河圖》中散步的豬
大概就是放養的形式
明 仇英《清明上河圖》（局部）
同樣是《清明上河圖》
明代仇英也曾繪有一卷
描繪的是明代江南景色
途中各種動物頻繁出現
羊甚至入鏡了好幾次
卻難以覓到一隻豬的身影
不知是有意避諱，還是無意漏卻
畢竟明朝可是「朱」家的天下
朱元璋像
雖然這些繪畫作品中都出現了豬
但基本都屬於「配角」
專門描繪豬題材的繪畫相比這些
更是鳳毛菱角
牧溪和尚或許是南宋時期
唯一一位畫過與豬相關作品的名家
其作品《豬頭和尚》上題
張狂舉正屠，獪身心和盤
托出不是家，珎剛言立底
乾坤大猶自，當場賣弄人
牧溪畫風縱逸，不拘成法
這幅畫作將豬頭與和尚並繪
也是其性格不羈的表現
南宋 牧溪 《豬頭和尚》
到了近現代不僅關於豬的繪畫多了起來
而且是名家輩出
我們都知道
徐悲鴻的馬堪稱一絕
但其筆下的豬也別有意趣
不僅造型嚴謹，還具有水墨意蘊
讓人耳目一新
徐悲鴻《墨豬圖》
早在1998年徐悲鴻的《雙豬圖》
就出現在香港佳士得的拍賣會上
以近37萬元價格成交
在2003年的中國嘉德拍賣會上
《桑梓野豬圖》又拍出了104.5萬元
在當時可以說是天價了
在近現代畫家中還有這樣一對「冤家」
一位是齊白石，一位是王夢白
二人風格迥異，暗自較量
都繪有「墨豬」畫卷
其中王夢白的《夕陽芳草見游豬》
這濃情愜意的畫作還有一段典故
1925年，梁啟超、胡適、徐志摩、聞一多、姚茫父、王夢白等人一起參加著名文學社團「新月社」的一次聚餐會。酒席上觥籌交錯，胡適忽然說道：「中國古詩很多，詩人一般也都吃肉，但似乎沒人寫過豬，著實可惜......」在坐的人可都不普通，正當大多數人對此言將要附和之時，梁啟超忽然說：「怎能說沒有呢？至少大清朝的乾隆皇帝就寫過一句詩——夕陽芳草見游豬！」梁啟超此言一出，眾人紛紛點贊他的博學。之後，趁著興頭，眾人慫恿畫家王夢白，以此句為主題，創作一幅畫。王夢白也十分高興，於是就有了這幅著名的詩意豬畫《夕陽芳草見游豬》。
王夢白《夕陽芳草見游豬》
齊白石《芳草游豬》
當然對於豬的形象
少不了詼諧的畫作
例如華君武與黃永玉先生
漫畫加漫話，給我們帶來歡樂
也蘊含著深刻的人生道理
華君武《豬八戒畫桃》
黃永玉《你不肥我就打》
黃永玉《豬鼻子插蔥》
進入到近現代
豬的形象在畫家眼中有了很大改觀
這種改變不是針對豬本身
而是在於繪畫題材的開闊
藝術家不僅開始審視豬
而且加入了個性化的思考
讓豬的形象得到了更加豐富的表達
（文中圖片來源於網路，侵刪！）
