儒家文化與仁壽健康

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儒家從君子修身、齊家的角度揭示了仁與壽的內在關係，即品德高尚與身體健康長壽的關係，告訴人們要想身體健康長壽，必須修養品德，道德健康成為仁者，才能身體更健康。

儒家仁壽健康觀的內涵

孔子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」儒家認為仁者壽，仁者寧靜有涵養壽命則長。仁者對自己的理想、信念不輕易遷移。孔子所講的「知者樂水，仁者樂山」，具有以自然山水特點為象徵的精神內涵，折射出儒家的精神境界和對倫理道德的崇高追求，表達了傳統文化關於天人合一、美善統一的見解。

仁德與健康的內在關係

仁者心胸寬廣而身體舒泰安康。曾子曰：「富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。」在曾子看來財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。要培養自己的仁德時，最重要的是意念真誠，不要自己欺騙自己，這樣使自己心胸寬廣而身體舒泰安康，就達到了健康長壽的期望目標。

仁者被愛。孔子曰：「仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。」禮對於人來說，好比是釀酒要用的曲，君子德厚，釀成的酒便醇厚。仁是義的基礎，又是貫通天理人情的具體表現，誰能做到仁誰就會被人尊敬。德行是禮這個曲的質量指標，德行好，曲的質量好，釀的酒就好，人就健康。培養仁德成為仁者，就有了一顆愛心，仁者愛人，同時仁者也收穫愛，被人所愛，這就是仁者壽的秘訣。

仁者不憂。孔子曰：「知者不惑，仁者不憂a，勇者不懼。」聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。一個內心充滿慈愛、友愛、關愛、真愛的人，也將生活在仁愛的心境下和環境中；善良與仁義是生命的美德，更是生活的勇氣，因此，就沒有憂慮。對於現代人來說，要實現健康長壽的人生目標，首先就要具備仁德品質，成為仁者，就會無憂無慮，然後才會長壽。

健康者行仁

忠恕是仁的基本要求。曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」忠恕之道是孔子及儒家思想的重要內容。待人忠恕，這是仁的基本要求。做忠恕之道，就是「仁之方」即實行仁的方法。對於現代人來說，道德修養中用於處理人際關係的重要原則就是忠恕。

推己及人是行仁的好辦法。子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」如果有人廣泛地給人民許多好處，又能周濟眾人，可以說是仁人、聖人了。作為仁人，自己要立身，就要幫助別人；自己想要通達，也要幫助別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，這就是實行仁的辦法。對於現代人來說，當我們幫助別人的時候就是幫助自己，幫助別人取得成功，就是幫助自己取得成功，這是高尚仁德的體現。

力行近乎仁。孔子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。」智、仁、勇，這三種是用來處理這五項倫常關係的德行。知道這三點，就知道怎樣修養自己了。對於現代人來說，「仁者愛人」要求按照「仁愛」的道德標準約束自己、要求自己。

健康者行仁的根本

孝敬長者是行仁的根本。有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」孝順父母、順從兄長，這就是行仁的根本。愛老、敬老、養老，善事父母為孝，善事兄長為悌。對現代人而言，行仁就是以「仁」為指導思想做人處事。

親愛親族是最大的仁。「仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。」儒家認為，仁就是愛人，親愛親族是最大的仁。義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義。君子不能不修養自己，要修養自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。對於現代人來說，仁德修養就是仁愛修養，仁愛修養就是愛心修養，愛心修養就是愛人，愛始於愛親族。

仁愛修養始於家庭和睦。「所謂治國必先齊其家者。」之所以說治理國家必須先管理好自己的家庭和家族，是因為不能管教好家人而能管教好別人的人，是沒有的。對於現代人來說，培養仁愛品德要從自己家庭開始，家庭和睦是國家和社會和諧的基礎，是事業興旺發達的保障，正所謂「家和萬事興」就是這個道理。

本文原載於《人民政協報》（作者陳曉霞，孔子研究院副院長），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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