你若修供養而不懺悔業障，這也是無有是處的

懺悔業障

宣化上人

「複次」：講完廣修供養之後就要懺悔業障，你若修供養而不懺悔業障，這也是無有是處的。「善男子」：所以普賢菩薩又稱一聲，善男子！「言懺除業障者」：懺是懺其前愆，以前所造的罪業要懺除；悔是悔其後過，不再重犯。

佛教里有拜懺的修法，就是在佛前精進拜佛來悔過。我們拜懺必須要用至誠懇切的心來拜，這樣才有功效，不可以馬馬虎虎的。

你看智者大師，那時候《楞嚴經》還沒有傳到中國來呢，他就對著西方拜《楞嚴經》的名字，拜了十八年。十八年過去了，他也沒有見到《楞嚴經》。若是我們，不要說拜十八年，就是拜十八個月，若沒有一點什麼成效就會停止了，說我這麼拜沒有什麼用啊！就不拜了。

智者大師一生拜《法華經》，又一天到晚拜懺，抄寫藏經一次又一次，所造的佛像、木像連畫像，總共算起來有八萬多尊。他出生的時候，他的母親看見五色祥光到他家裡來，以後就生了智者大師。智者大師十幾歲時，聽一位法師誦念〈普門品〉，他聽一遍就都記得了，就好像他前生已經念過似的。等到他去見南嶽大師，大師一看見他，說：「你現在可來了，我們以前在靈山會上一起聽《法華經》，你還記得嗎？現在因緣成熟了，我們又到這個地方來了！」

南嶽大師就教他《法華經》〈安樂行品〉，又教他讀誦《法華經》、拜《法華經》。當他拜到〈藥王菩薩本事品〉那一段，就開悟了。他就把這個境界告訴南嶽大師，說：「我拜經拜到『是真精進，是名真法供養』的時候，怎麼看見釋迦牟尼佛還在靈山那兒說《法華經》呢？這是什麼道理？」

南嶽大師就給他印證，說：「若不是你呀，也得不著這種微妙的境界；若不是我呢，也不認識你這種境界。所以你這種境界必須你才可以證得，也必須要我才可以認識，給你證明。你現在得到的是法華三昧的前方便──一旋陀羅尼。」經過印證之後，智者大師就真的得到智慧辯才無礙。

南嶽大師就對他說：「你這種智慧，就是普通千千萬萬的法師，也沒有法子可以辯贏你的。」由此之後，智者就智慧大開，大開圓解。大開圓解之後，他更用功，更精進修行《法華經》。等他臨圓寂的時候，還叫侍者給他讀誦《法華經》，聽完後，又叫侍者拿香湯給他漱口，又說了偈頌，坐著就圓寂了。

智者大師到天台山以前，那個地方本來有很多打漁的，以後他把那些地方都買了過來，從此三百多里路遠都沒有人打漁，也沒有人殺生了，附近的人也都皈依了他。所以智者大師有很不可思議的境界，他修行的法門是拜懺。

【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！