唐朝四大賢相中的姚崇，臨死之前告誡子孫，不要信奉「它」

唐朝賢相姚崇和房玄齡、杜如晦、宋璟並稱為唐代四賢相。姚崇經歷了武則天、唐中宗、唐唐睿宗和唐玄宗四個時期，分別在武則天、唐睿宗、唐玄宗時期擔任宰相一職，有很高的政治成績。

在唐中宗時期，公主外戚都奏請度人為僧尼，還有用私人財富建造佛教寺廟的人，一些富裕家庭也出家削髮為僧，以免稅收，導致國家的僧尼數量飆升。這些僧尼佔據了大量的土地，出租土地，僱用無地農民耕種，但不交稅，使國家的財政收入減少。

姚崇上奏說：「佛不在外，就在心中。佛圖澄最賢，但不能挽救後趙；鳩摩羅什多才，也不能拯救後秦。何充、苻融信佛，都遭受到了災難；齊襄帝、梁武帝信佛，也不能躲避災難。只有心懷慈悲和同情並且善良，才能使人民幸福，這就是佛身。何必剃度奸人，使他們破壞真正的法律？」唐中宗聽取了姚崇的話，下令有關部門對全國僧尼進行篩選和淘汰，因此弄虛作假而被還俗的有一萬二千多人。

姚崇活了七十一歲，便去世了，在他去世前，他告訴他的後代：「現在的佛經是鳩摩羅什翻譯的，並由姚興主持審閱的。姚興花光了錢財，修建佛教寺廟，推崇佛教，然而姚興的生命並沒有延長，這個國家也隨之滅亡。北齊王朝主張信仰佛教，在佛教的幫助下，沒有實行武力，國家就滅亡了。生活在佛教氛圍中的梁武帝、胡太后僅僅是丟失了生命和侮辱了聲譽嗎？他們都因此亡國滅族。

有些人還為死者建造了佛像，做功德，祈求冥福，名為追福，世人互相欺騙，因此成為一種風俗，損耗活人的生命，對死者沒有任何好處。如果佛祖愛所有生物，讓所有事物都獲得利益，眾生已經很貧困還要讓他受損，富僧已經富足還給他很大的利潤，這並不是如來的初衷。而且， 死亡是不可避免的，自古以來就沒有被免除，寫佛經和製作佛像的用途是什麼呢？

佛祖的佛法是蒼生的大害，你應該記住警策，正法在心中，不要跟隨別人，有主見的活著。我死後一定不要使用佛法，如果不能走正確的道路，需要服從這個世俗，可以隨便請七個僧人為我做這個法事，如果需要布施僧人，給他們我破舊的衣服，不要給他們錢，也不要花錢來為我追福。

道教，原本老莊是老師，起初並沒有追求名利的宗教，而那些不了解佛教的人，便仿效佛教，創造道教，積累金錢。僧人和道士一樣，離他們最初的意圖越來越遠。不要被世俗束縛，讓家人屈服於宗教，你們死後，也要教你的子孫按我說的做。

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