俗語：色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀，老祖宗告訴你，色是什麼

俗語：色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀，老祖宗告訴你，色是什麼

佛語有云：「色即是空，空即是色。」這句話出自《般若波羅蜜多心經》，並且作為大乘佛教的重要義理。

事實上，色其實並不是我們通常所認為的「男色」或者是「女色」，空也並非指的就是虛無或者是烏有的意思。作為佛教重要的思想理論，色指的是一切能見到或者是不能見到的事物表象，而這些現象是由因果產生，而空則是指事物的本質，任何事物都是從無到有的。

我們的老祖宗們也總結了許多關於「色」的俗語句子，比如說接下來筆者所提到的這句俗語：「色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。」我們一起來看看吧。

這句俗語是出自詩歌《酒色財氣歌》，主要講述了對酒色財氣這四樣事物的不同看法。值得一提的是，這首歌的作者並不是一個人，而是有很多個人。相信很多人對於北宋著名的文學家蘇軾都有一定的了解，而提到蘇軾又不得不提到的還有北宋的另一個文學家王安石以及著名的佛學大師——佛印禪師。沒錯，這首詩歌是由這三人共同所做。

佛印和蘇軾二人是好朋友，蘇軾經常會到相國寺去看望他。有一次，蘇軾又想到相國寺看望佛印了，但發現佛印這一次並沒有在寺廟裡。於是他就在寺廟裡閑逛，突然發現了一首詩：「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」

這首詩所說的就是，酒色財氣對於人來說就是圈禁他們的四堵大牆，每個人都困在牆裡出不來。

不過，若是有人能夠從這四堵牆的包圍中走出來，那麼這個人就算是活不到一百歲他的壽命也不會太短。蘇軾在看到這首詩時，並不完全贊同這首詩的看法。於是，他在這首詩的下面也寫了一首詩來表達自己的看法。

「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」蘇軾所作的的這首詩所要表達的是：人們對於「酒色財氣」並不是一定要避開，而是要把握好一個度。喝酒不貪杯，愛美不沉迷，不義之財不取，有氣不生自消。

後來，宋神宗帶著王安石也來到了相國寺，恰好看到了這兩首詩。於是，他便讓王安石根據自己對「酒色財氣」的看法在這兩首詩下面再寫一首。

於是他在下面也接了幾句：「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」顯然，王安石對酒色財氣的看法與蘇軾和佛印的看法也不一樣。他認為酒色財氣對於每個人來說是必須的，正是有了它們，人們對於生活才更加的努力，國家才能因此而繁盛。

這首《酒色財氣歌》正是將這三首詩濃縮在一起，對「酒色財氣」的理解可以說是更加的全面了。而出自於《酒色財氣歌》的俗語「色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀」所要表達的是以上三人混合起來的思想。

太過於沉迷於色會讓人身體虧空，活不長，而一旦沒有了色，人們就喪失了對於生活的熱情。所以，凡事都要講究一個度，不能沒有也不能太過。

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