把陝北這幾個地名，與漢中的寧強連線，原來是羌人的遷徙路線！
陝北地名中的羌秘密
作者丨王六(書房記特約作者)
中國歷史上有元、清兩朝外族中央政權，至於少數民族五胡亂華類割據政權在陝北曾紛紛亮相，匈奴的大夏，羯的後趙，氐的前秦，羌的後秦，鮮卑的北（西）魏，党項的西夏，女真的金，契丹的遼……在與北方游牧民族的血火征戰中，文化攻防也是重要武器，這在陝北地名中屢見不鮮。
羌族，是中國歷史上的一個古老民族，因「羌笛悠悠霜滿地」，「羌笛何須怨楊柳」等詩句而為人熟知。原本是廣泛分布於北方、西北的游牧民族，晉五胡亂華時期，在北方建立過後秦政權，後因戰爭勢力漸衰，今聚居於四川大巴山地區，因陝北曾為羌族的重要活動區域，有關羌的地名在陝北多有分布，如洛川縣的上銅堤、下銅堤，就是由羌姓同蹄演義而來，但更多的地名是以漢族文化心理而出現的。
鎮羌堡 典雅古樸的觀音寺影壁
鎮羌堡，也可能是出於對羌人犯邊的恐懼記憶，直到明代，朝廷仍高築牆、廣築堡。成化二年（1466）依尚書王復奏，在今府谷境內修築鎮羌堡，可以說目的明確，與拒牆堡、拒門堡、助馬堡一起被稱為塞外四堡。可能是寓意過於直白而暴力，1952年改為新民，今屬府谷縣的一建制鎮住地。
羌村，對羌村，作為中國人大都知其一二，在今富縣。鄜州羌村因史聖杜甫的《羌村三首》而名垂青史為世人關注。羌村無有貶意，也可能曾經是羌人的生活區域而留下的標記。因清代有杜甫粉絲打詩聖品牌辦酒房，名氣漸大，導致酒房號逐漸代替了村名，「聖」發音變異為「申」，今為富縣岔口鄉大申號村。這也許就是商業氛圍的特殊功效，而我國曆來不乏、今天仍是，有這種去真存偽、以商凌文的實例。
鎮羌堡 殘留的東門瓮城城牆訴說著歷史煙雲
平羌，顧名思義，望文思義，是漢人單向思維的一種心理訴求，至於這裡有無平羌的戰果今已不得而知。不幸的是，對於命名者來講，由於時間的推移與羌人的遷徙，解除警報後人們早已失去了也許不應有的警惕，這個賦予特殊寓意的原安塞縣村莊，今發音、文字均已失去本色，成了安塞縣的一個鎮子——坪橋。
無獨有偶，漢中市也有個寧羌縣，縣名不言而喻，目標明確，民國年間陝西三傑之一的于右任，從民族團結角度，建議改羌為強，逐成今寧強縣。孤立看，這些地名也許沒必要被人重視，但如果把陝北這幾個地名，與漢中的寧強（羌）縣連線，再看看現在緊鄰寧強的羌人的聚居地北川、汶川，人們不難發現，那正是一條羌人的遷徙路線，也許是一條血淚生命線，這是不是為陝北地名的讓歷史告訴未來呢！
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