四歲讓梨的孔融，為何最後被曹操以不孝之名殺了？網友：太無恥了

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，「建安七子」之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而被殺。

而孔融是孔子的二十世孫，曹操要殺人，理由多的很，只要曹操願意，他可以隨便編排個理由而殺之。並且曹操屠城，殺華佗，殺孔融，殺楊修都是私心。曹操就是個大奸大惡之人，現在的人還推崇曹操，簡直笑話，這也正說明了現在的社會風氣和現象。對於曹操這個人，我們能夠記住他，絕對不是因為他是一個詩人，而是亂世梟雄。文學在盛世很受推崇，在亂世則不過是錦上添花罷了，我們看曹操就知道了，我們首先看到是他的軍事才能、政治才能，最後才發現他還是一個詩人。這時候，人們會覺得錦上添花，對他的崇拜就會又多了幾分。

當時「舉孝廉」的選官制度，使儒學變得越來越形式化，本來是以「孝廉」選官的，但「孝廉」變成了一種名聲。而這種名聲是可以被世家大族所操縱的，所以選了一批「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居」的假名節之輩。這種虛偽的名節是對名節最大的破壞，而孔融則對這提出反抗，他要撕毀這層假面具。

正是因為「尚真」的主張，所以要在根源上摧毀這一假名節的根據，於是在理論上便提出了「親子無親論」。對於統治者來說，這無疑是「惑世誣民」，不容於「禮法」，這應該是孔融被殺害的主要原因。他雖然被以「不孝」的罪名殺害了，但他恰恰是真孝。所以就有網友說：曹操實在是太無恥了。

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