這個朝代的詩人，不光瘋狂寫詩還有一特殊目的，一旦成功飛黃騰達

很多人都聽說過：「修身、齊家、治國、平天下。」「達則兼濟天下，窮則獨善其身修身。」等名句。可以說，古代的讀書人，從小受到的教育，就是要你家齊家平天下平，以至於，古代的那些讀書人都以此為至高理想，進入廟堂為官從政歷朝歷代皆是如此。

說起唐朝，我們就會想到萬國來朝的繁華盛世，想起那星光璀璨的詩歌文化。說起唐詩，我們就會想起李白，杜甫，白居易等偉大的詩人。但是，在唐朝有個獨特的現象，優秀的詩人都比較熱衷於做官，我們之前提到的三位，都是在唐朝詩壇有著極大影響力的詩人，他們都嚮往著能夠進入官場，從這裡我們就可以看出，唐朝詩人對官場的熱情了。

那麼，究竟是什麼原因讓這些詩人如此熱衷於做官的呢？其實，不只是詩人想當官，所有人都想做官，只不過，我們現在就記得這些詩人了。

從唐朝的選官制度上來看，唐朝選拔官員的方法是科舉考試。科舉又分為兩個科目：常科跟制科。常科相當於現在的公務員國考，一年一次，而制科則屬於皇帝臨時加試的科目。一般是為了向天下顯示皇恩的浩蕩，這樣選拔出來的人通常都是在某方面有一些特長的人才。

唐朝常科的內容多達五十多種，其中，秀才這科由於考得太難，要求也高，所以，後期逐漸被廢除；而俊士等科不怎麼考；至於明法、明算等科，屬於旁門左道，不被唐人重視；最終，明經和進士兩門成為了最常考也最重要的科目。

特別是在唐高宗以後，進士科更是成為了最重要的科目，很多宰相都是進士科出身的。

明經和進士一開始都是試策，考得是經義或時務，即考了對四書五經這些儒家經典的理解，又考了考生對當時國家的時事政治內容的分析。發展到後來，雖然，兩科考的科目都在變化，但是，基本上來講，進士更看重詩賦，明經則看重帖經、墨義。簡單來講，進士看你的文學創作力和對時政的理解，明經看的是你有沒有熟讀經典著作，理不理解其中的意圖。

兩者考察的方向不同，難度也不同，所以，就有句話叫「三十老明經，五十少進士」，這也就不難理解時人對進士的看重了。但是，在唐朝考完了科舉，成績下來了，考得還不錯，這也不能代表你就一定可以做官。因為，當時取士還有一個條件，那就是：要有各路名人名士的推薦。所以，考生必須要向各路公卿，達官貴人投獻自己的代表作，這裡叫做：「投卷」。

當然了，像李白，白居易都是得到了名人名士認可的，但也有些不得認可而弄虛作假的人。唐朝許多詩人熱衷於作詩，就是因為進士科主要考的就是詩賦，對他們而言，這不算什麼難題。而且，都說什麼「萬般皆下品，惟有讀書高」、「學而優則仕」，對一個成功的詩人而言，讀書是肯定少不了的，讀書大部分都是為了求取功名得到一官半職，在崗位上施展自己的才華。

所以，在他們看來，自己的才華不能局限於寫詩，而是要回報社會，要兼濟天下。說實話，你要是讀了這麼多年書，連一個功名都無法考取，那麼，你又能用什麼證明自己滿腹經綸呢？

再說了，對詩人而言，寫詩只是為了抒發自己的情感，這並不能為自己帶來什麼實質的經濟利益。寫詩寫得再好，沒有官職的平民百姓，也是要服兵役和徭役的。當時，也不興什麼文字獄，整個社會對有才之士都很是尊重。所以，能夠考取進士對於他們而言，既能夠繼續寫詩抒發自己的情感，又能夠取得官職施展自己的才華，實現自己的雄心壯志，可謂百利而無一害。

除此之外，唐朝的皇帝愛好詩歌，這也使得詩歌成了當時社會的主旋律。

寫詩寫得好的人，哪怕是沒有考取功名，只要得到了達官貴人的欣賞，也是能夠在他們門下做個幕僚的。而詩人若是考取了進士，只要皇帝喜歡你的詩歌，那麼，提拔你也不是難事。就像李白，唐玄宗招他做官，就是因為他詩寫得好，他都沒有考過進士；而元稹也是因為詩寫得好，受到了唐穆宗賞識，從而，得到了多次提拔；白居易過世之後，唐宣宗親自給他寫悼亡詩，很大程度上也是因為賞識白居易的詩。

但是呢，許多詩人雖然作詩作得好，卻與官場沒有什麼緣分，考取進士每每落第，終其一生也沒能混得個一官半職，最終，窮困潦倒地度過一生。可是，這些人寫下的那些星光璀璨的詩篇，卻為唐朝的詩歌貢獻了巨大的力量。可以說，芸芸眾生，始終逃不開的無非是「名利」二字。對於古代文人和詩人而言，縱然他們最終淡泊名利，但是，也必然擁有追求名利的曾經。

最後，我們探究一個詩人的成功與否，絕對不應只看他身前的繁榮，更是要看他身後留下的詩歌里蘊含了怎樣的精神財富。當時的身份尊貴與否都不重要，詩人還是要靠自己的作品說話。能夠寫出流傳千古的詩歌，才能真正看出詩人的才華。

參考資料：

【《唐朝科舉》、《新唐書》】

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