此女在中國名氣太大，生前大家都以為她是男人，死後世界都紀念她

絕大多數人在學生時代都曾背誦過《木蘭辭》，花木蘭的故事家喻戶曉，是傑出的巾幗英雄，因為她的勇敢和質樸，被後世無數文人貶值成了一首悲壯的英雄史詩。

花木蘭並不是虛構出來的，而是真實存在的一個人，根據考證花木蘭大致生活在公元412年到公元502年，經歷過10多年的軍旅生涯，不過歷史上花木蘭的真實姓名和生活年代爭議不斷，始終沒有一個確切的定論。

最引人好奇的就是花木蘭的姓氏，有人說是複姓木蘭，也有的人認為木蘭原本姓魏，至於出生年代更是層出不窮，大致位於北魏到唐朝初年，木蘭之所以這樣出名，離不開一首民歌《木蘭辭》的功勞，《木蘭辭》最早創與北魏遷都以後，後來經過隋唐時人潤色改編，才形成了最終的樣子。

至於身份問題，一種記載是隋恭帝年間，天下大亂，朝廷四處搜捕壯丁參戰，木蘭的父親被人強行帶走，木蘭於心不忍，女扮男裝換回了父親，從此以後以男兒身份征戰疆場，立下赫赫戰功，不過《木蘭辭》是公認的北朝民歌，與隋朝沒有任何聯繫，不知道為什麼會流傳出這種說法。

還有一種言論是北魏太武帝年間，花木蘭上戰場參與過征戰柔然的戰鬥，多次跟隨大軍殺出大漠，表現十分出色，但是沒有一個人發現她是女兒身，或許是平時殺伐果斷，比一些男人還要出色，巧妙地化解了身份，大功告成以後，朝廷論功行賞，想要獎勵花木蘭，被她婉言謝絕，只想回家看望自己的親人。

相比之下北魏年間人氏的說法更為貼切，千百年來，花木蘭一直深受中國百姓愛戴，甚至走向了全世界，1998年知名動畫公司迪士尼拍攝了動畫版花木蘭的故事，引起了全世界熱捧，《木蘭辭》也被當做教育典範列入中學課本中，被後世無數青年學子傳頌。

除了這些文學作品以外，花木蘭也被搬上熒幕，古裝影視劇《花木蘭傳奇》經過演員們的精彩詮釋，一度成為收視榜首，劇中有幾個角色深入人心，除了主角花木蘭以外，還有一個名為謝棄塵的大將軍，不過仔細翻閱史料以後，並沒有找到這個人的蛛絲馬跡，因此很可能就是虛構的，這也導致很多人認為花木蘭也是虛構出來的人物。

簡單來說花木蘭的故事真的存在，只不過被後人加上了許多藝術手法，徐渭就曾在作品中說道：「花木蘭的父親原本是一位軍人，家族觀念導致父親十分嚴厲，從小就把木蘭當做男孩子培養，親自教她習武起馬，與尋常女子不同，木蘭非但不反感，反而十分享受這種生活，而且自小就表現出了對兵書的獨特見解。」

北魏經過改革以後，整體實力有了巨大進步，開始了對外擴張道路，尤其是北方游牧民族不斷騷擾之下，北魏決定奮起反擊，統治者下令每家都要出一個男人上戰場，木蘭的父親年紀大了，行動不便，即便上了戰場生還的可能性也非常低，家裡的弟弟又十分年幼，因此木蘭挺身而出，為了家人毅然從軍。

外出征戰對於許多男人來說都是一件十分辛苦的事情，何況是一個女兒身，木蘭不僅要時刻面臨敵人的衝擊，還要保證自己的身份不被泄露，經過10餘年的苦戰之後才得以回家。

據傳唐代時期就建成了現在的木蘭祠，由上百間房屋組成，佔地面積超過70000萬平方米，穿過大門能看到刻有木蘭身著戰甲的塑像，除此以外還有歷朝歷代搜集到的讚美木蘭的詩詞。

堪稱是一座最全面的木蘭博物館，不過在1943年一場大火毀掉了一切，專家經過艱難搶修以後，僅僅還剩清朝時期的祠堂保存了下來，也有人說木蘭死後被葬在延安，1984年，延安當地修建了木蘭陵園，遍地都是與木蘭相關的名勝古迹，令人嚮往。

如今河南虞城是世界最有名的「木蘭之鄉」，為了紀念這位英雄，人們在當地修建了許多以木蘭名字命名的學校、餐廳、度假村等等，每年四月都會在此地舉辦盛大的廟會，從世界各地趕來的木蘭粉絲在這裡相聚，舉行祭祀活動。

花木蘭的故事發展到今天逐漸形成了一種精神，虞城縣以這種精神為依託，成立木蘭文化研究中心，將木蘭祠等納入非物質文化遺產，藉助這些影響力，虞城實現了經濟上的騰飛，縱觀歷史，無論是文學作品還是影視作品，描述的木蘭形象或許存在差別，但是唯一不變的是這種精神，已經成為了中華民族文化的重要組成部分。

參考資料：

【《木蘭辭》、《隋唐演義》】

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