越是在不順的逆境，越需要恆久忍耐

文/王峙軍

生命季刊微信專稿

今日經文：13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說，14「論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 15這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。（希伯來書6：13-15）

作者在前面的經文中，對他的受信人說，你們「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」（第12節）。現在他要告訴讀者，那承受應許之人的代表，就是亞伯拉罕。而且，亞伯拉罕所以能夠承受應許，是因為他對那位賜下了應許的神，滿有信心。而神的應許，是祂「指著自己起誓」而賜下的。

為什麼神要指著自己起誓？「因為沒有比自己更大可以指著起誓的」。神「起誓」，是為了確認祂的「應許」的可靠性。神起誓，也是為了彰顯祂信實的屬性。神是不改變的。神說了就會做，並且一定能夠做成。

希伯來書作者所引的這個「應許」，記載在創世記22：16-18中。在那裡，神對亞伯拉罕說，「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」

希伯來書的作者雖然只引用了這個應許的一部分（創22：17的一部分），但很顯然，這個應許是關乎神的偉大救恩計劃的應許。

面對這樣的應許與賜福，亞伯拉罕是什麼態度呢？

亞伯拉罕「恆久忍耐」。

「恆久忍耐」強調以一種安靜的心靈狀態忍耐等候。「恆久忍耐」是信心的標誌。

「恆久忍耐」的結果是什麼呢？

結果是「就得了所應許的」。

這裡的「得」，是指恰好得著，是及時無誤、奇妙地得著，是在地上的時候就可以得到。

這段經文，對我們今天的基督徒來說，有兩個方面值得注意。

一個方面是，我們要確知，我們所信的神，是一位信實的神，祂說了就做，應許了就成就，為了證明祂的信實，祂可以「指著自己起誓」。

另一個方面是，我們應該效仿亞伯拉罕，作憑信心和忍耐承受應許的人。神賜下應許和各樣的福氣，但祂也要求祂的兒女憑信心和忍耐來承受。特別是我們處在一個長期的、在人看來毫無希望的處境中的時候，我們更需要憑信心和忍耐，來等候神的作為。

比如，我們持久地禱告，求神賜給我們順服的兒女，或求神醫治我們的家人，或求神救我們的配偶、挽回我們的婚姻……然而，我們似乎看不到神動工的跡象，兒女還是悖逆，病人沒有得醫治，婚姻仍然在危機中……

再比如，我們一年又一年地禱告，我們求神給我們一個更為寬鬆的環境，使我們得以自由地敬拜，自由地傳福音；然而現實中，我們卻在遭遇著一天比一天更加嚴重的逼迫，於是我們的信心難免會動搖……

這個時候，我們不要把目光放在環境上面，而是要回到神的應許中，回到神的話語中。我們要確信神的信實，神的大能，也要完全地順服在神的主權之下，相信一切都在神的掌管之中，相信神的應許一定會實現：我們的好處不在神以外。我們要忍耐著等候祂的時間。當神的時間到了，一切都會按祂的心意成就！

禱告：親愛的主，謝謝你借著賜福亞伯拉罕，也賜福與我們這些亞伯拉罕的子孫。既然我們所信的神是信實的，是可靠的，是不改變的，主啊，求你叫我們的信心也能夠如立在磐石上一樣堅固牢靠。榮耀歸主。奉基督的名，阿們！

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