《四仙拱壽圖》——繪畫中的佛與道
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古人有云：「釋者出世也，道者游世也，儒者入世也，然目的有所不同，而本質始終如一。」這看似博大精深內涵十足的的文字其實並不難以理解，自古以來，為佛教者均願可以不被世俗的權利慾望所迷惑，希望可以看破紅塵超脫於世俗，而為儒者則更願投身於現實社會中，以實現自身價值為人生方向，為道者便就間於兩者之間了，超脫於世卻又遊歷於世，雖然他們的目的都不盡相同，但是所蘊含的本質卻是一樣的，其實這段文字的本身便已向我們透露了極大的信息量，我國自唐開始，佛道儒三教相互交融便已初見端倪，在元明時期更是呈現出一種「三教合流」的趨勢，其實很多東西用文字表達總會或多或少的顯得蒼白無力了些，在這個時候，人們往往便願意用畫面去代替文字，用藝術去填補空白。
別的不多說，在三教合一的觀點認同度上，一幅明代著名繪畫大師商喜所繪製的《四仙拱壽圖》便足矣向我們清晰展現，此幅作品選取的主體皆是佛道兩教中的人物，而據先前所分析，我國古代的宗教體系並不太完整，所劃邊界也同樣的模糊，佛道儒三教也往往會產生一定程度的交融，而這這一點便在明朝的繪畫作品中被充分的體現了出來，「三教合流」的思想在明朝社會也就漸漸的深入人心起來。而此幅《四仙拱壽圖》則就是佛教和道教相互融合之後的結果了。
綜觀《四仙拱壽圖》，我們便可清晰的了解到作者所思所想，作者既提名為「拱壽圖」就必是以其祝壽作為畫面中心思想，細觀畫面，可見畫面中的四名仙人正在騰空而行，向駕鶴飛升的南極先翁進行了祝壽，處於畫面的最右方坐於蟾蜍上的便就是劉海了，據說他是得八仙相助最終修而成仙的，相傳中，他寓意著財源幸福和高壽並具有著妙手回春之力，而畫面最左方的分別腳踩掃帚和芭蕉葉的兩位仙人則就是我國唐朝時代聞名於世的拾得與寒山了，而巧的便是他二人既為信佛者但與此同時又具有道家的東西，佛道合流的狀態便在他倆的身上進行了最為完美的體現，同樣他們身上所具備的才華和品質又何嘗不是長壽的另一代名詞。而在畫面最中央的便就是鐵拐李了，相信大家對他都頗為熟悉。畢竟持拐掛葫蘆似已成為鐵拐李出場的標配，但是你千萬別小瞧他破舊的穿著，畢竟傳聞中他的葫蘆中全是舉世難見的仙丹。圖中四位仙人都已自己的作為典範向我們展示了長壽的要訣，那便是超脫的心境和足矣包容一切的品德。
其實，作者在人物的表達上十分的重視，他用極其剛勁有力的線條為我們勾畫了惟妙惟肖的四位仙人形象，而四人頗為和諧的交談場面又何嘗不是向我們佐證了三教合一的趨勢，對於此畫，我其實並沒有過多的去關注它的技巧，雖然略看之下會覺這是一幅祝壽圖，但深入了解則就另具意味了，而這一點又何嘗不是此幅畫作的別緻之處。
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