【薦讀】張震：春來更有好花枝
王雪濤 歲朝清供
清供最初指祭祀佛像的供品，最早始於漢代。清供常常和歲朝一起搭配，歲朝就是指正月初一，歲朝一詞來源於朝會，大年初一大臣們要給皇帝拜年，共同祝福一元初始，國泰民安。清供進入宋朝之後，已逐漸演變成普通人家事情，從明朝開始清供的物品已十分豐富，其主要物品都是清雅的物什，比如松竹梅，比如鮮花香火瓜果，比如梅瓶銅觶花樽。
清供一般都在進入臘月之後開始操辦，中國人是講究生活品質的民族，也最注重年味，臘月里家家戶戶會清掃洗刷，會頂著風雪揚溢著笑臉去花市和集市購買這些物品。
在盤子里放上柿子石榴仙桃，喻意事事如意，多子長壽；在案頭供上梅瓶鮮花，意思是平平安安，生命燦爛。從中國古代開始每逢年關，畫家們、文人們會把這些物品畫在紙上，於是在中國的繪畫史上又衍生出一個新的繪畫形式——清供圖。
王雪濤 清供圖
清供圖始於何時何人？已無法准論，但自有清供圖後，就從來沒有斷過，清供圖也是所有畫者最樂於創作的題材。在圍爐夜話之餘，在溫酒賦詩之餘，在一爐炭火暖暖的夜晚，把這些可愛的物品畫在紙上，不僅代表著喜氣，更喻意吉意。年關也是老百姓最有餘錢的時候，這些既應景又吉祥的畫作會深受青睞。有了市場，就會更加激勵畫者，於是清供圖一直是中國古代最好銷售的藝術商品，僅次於春聯和窗花。
明朝後期至民國是清供圖鼎盛時期，在這段時間裡無論是繪畫形式，還是筆墨功夫都達到了較高的水平，加上又有大量的文人參與，使清供圖變的更加生動幽默，更加情趣盎然，更加飽含文學意味。中國畫離不開情、趣、境，若不飽學，若無獨特且準確的審美判斷，若不能深刻懂得中國畫的表現精髓，僅有技，哪怕是高超的技也不管用，所以吳冠中說筆墨等於零是有道理的，這話雖然有偏激，但總體上是對的。
清 金農《歲朝圖》
從文學境界的角度說，清朝的清供圖最有意味和詩意，像清人沈俊、金農、鄭板橋都是這方面的高手。
清人沈俊就畫過一幅《歲朝清供圖》，畫的是柏結子（柏樹結的子）、梅破蕊、茶瓶清供、曉窗迎新，並有題詩：
柏子香中霽日妍，一瓶清供曉窗前。
玉梅破蕊先含笑，春色今年勝舊年。
這副畫就很有祈福納新，呈吉迎瑞之意。
清人金農同樣也有精彩的清供圖和意味深長，趣味十足的題詩，他畫一個瓦盆，幾株蘭草，並題：
此身不愛結新婚，亂髮蓬頭老瓦盆。
莫道無人充供養，眼前香草是兒孫。
這首好，好在言志，好在硬氣。滿人建清，薦他舉博學鴻詞，他不就，不怕沒有固定工資和績效考核，不怕老來無人供養。
鄭板橋不僅喜歡畫清供，而且也愛收集，一次他閑逛古玩市場，看到一幅幾乎破爛的元人李萌的《歲朝圖》，他眼毒，果斷買下，重新裝裱，天天棒著茶壺掛壁雅玩。他在畫上題句：
一瓶一瓶又一瓶，歲朝圖畫筆如生。
莫將片紙嫌殘缺，三百年來愛古情。
他喜歡啊，他撿了一個大漏！他當時肯定發了朋友圈得瑟，他老婆肯定秒贊。
任伯年 歲朝清供
吳昌碩 歲朝清供
從中國畫的角度看，民國海派的清供圖質量最高，尤其以任伯年、趙之謙、吳昌碩為代表，北方當然是齊白石為翹楚。
任伯年的清供圖富貴華麗，趙之謙的清供圖厚重吉祥，吳昌碩的清供圖早年呵凍作畫，清苦勵志，晚年下筆洒脫，妙趣橫生，而齊白石的清供圖則是「神一樣的鄉下人」，既是現實主義的大實話，又是浪漫主義的拉家常。
斗室春生氣自溫，唐花瓶配水仙盤。
莫將看作尋常物，元日都從吉日論。
老百姓要的就是這份朝氣，這份活力，這份暖意，要的就是對美好日子的憧憬和嚮往。
齊白石 新喜
清供圖在中國一直深受熱愛傳統文化和迷戀書畫人士的喜歡，清供圖也比較能夠代表中國人的審美情趣，中國人是一個尊重生命、熱愛自然、崇尚和諧，不忘初心、與人為善的民族，中國人的審美傾向於清雅，傾向於恬淡，傾向于吉祥，傾向於溫暖。中國人一般不畫死的東西，不畫不陽光的東西，既使畫一隻脫水便死的蝦米，也會畫它充滿活力的瞬間。
孔小瑜 歲朝清供圖
清供圖大多都是輕鬆快樂之物，都是反映內心愉悅幸福之物，荔枝開口，金雞獨立，既秀色可餐，又大吉大利，蘿蔔白菜，秀竹瓷瓶，既清清白白，又竹（祝）報平安。清供圖無所謂畫多畫少，只要是喜氣之物，吉端之物都可以入畫，臘梅、迎春、蘋果、小蔥、蘭草、菖蒲、鞭炮、玩偶，想畫什麼就畫什麼，如果還不盡興，再添上老梅新干，松柏靈芝——萬物又逢新歲月，春來更有好花枝。
