康熙皇帝為什麼能被稱為「聖祖」？他的能力甚至讓日本人佩服

隋以前，並不是所有君王都有「廟號」，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。但如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。最終，這些人則選擇對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別的追上「廟號」，以示永遠立廟祭祀之意。

並且，還因為「謚號」在一定程度上無法顯示後人對先帝的評價，所有，「廟號」反而取代了「謚號」起到蓋棺論定的功用。

在我國幾千年的封建史中，歷朝歷代的統治者數不勝數，在筆者看來，「清聖祖」康熙可謂天子中的「佼佼者」。我們僅從康熙的廟號就能看出其與眾不同之處，自古以來，被追封為「聖祖」的人，雖然，生前不一定當上皇帝，但是，他必定是建立基業為後世蔭福的開國者。

按照滿清正式開國算起，康熙應該算是滿清政權的第四代繼承人，就算是按滿人入主中原後來看，康熙也是第二代。

那麼，他為什麼會被後世繼承人追謚為「祖」，而且，是「聖祖」呢？

熟知歷史的朋友肯定清楚，康熙皇帝自執政起，便做出許多豐功偉績。從他十三歲那年成功扳倒鰲拜奪回政權後，先後平定了各地藩王，將台灣重新收回到大清版圖，擊敗北方俄國侵略者，遠征新疆，治理黃河水患，減免各地賦稅，任何一件都可稱得上是偉業。康熙執政四十年後，中原人民富足，萬國來朝，清朝在世界的影響力達到巔峰。

日本人對康熙帝極為尊重和推崇，翻譯了《聖諭十六條》，並且稱呼康熙帝為「上國聖人」。 二戰時期日本人研究異族征服中國的歷史，對康熙更加欽佩，認為：「清朝三百年的政績，也是靠它擁有像康熙帝那樣以衛道者自任，把自己提高到模範帝王的地位，成為鞠躬盡瘁的賢能天子，才爭取到那樣難治民族（指漢族）的全面信任和擁護。

所有的一切，都源自康熙皇帝勤政治國的雄才。最後，在這位皇帝自知時日無多，打算將天下交給愛新覺羅子孫時，所作出的一系列舉措，更是展現出康熙帝的睿智。

與其他封建王朝相同，滿清統治也有由盛轉衰的歷史慣性：建國初期百廢待興，軍民萬眾一心，統治者勵精圖治開源節流，臣子為國為民秉公辦事，黑白忠奸涇渭分明。可是，時間一長，滿朝文武難免會出現貪贓枉法之輩，他們與民間奸商相互勾結，靠壓榨百姓獲取暴利。與其他官員勾肩搭背，蛇鼠一窩，瓜分國庫。

因此，到康熙五十年時，雖然，全國上下展現出前所未有的繁榮盛景，但實際上，卻在暗中已滋生出許多社會矛盾，這些隱患讓有識之士紛紛為之不寒而慄。

天下的衰亡，往往源自中央的腐敗，此時，康熙朝各級官員行賄受賄已成慣例。康熙雖年事已高，凡事難以親力親為，也沒精力寫一篇重振朝綱的大文章。但是，作為在政治場上沉浮幾十年，深諳官場潛規則的大政治家，康熙怎能不清楚「治國即治吏，吏壞則國亡」的道理？

在康熙看來，挽大廈於將傾的唯一辦法，就是在眾多繼承人中挑選一個正直、果斷，既有悲天憫人之心，又有鐵血手腕的皇子接管天下。這樣才能延續大清盛世，使愛新覺羅的基業長存。

其實，滿清皇族自努爾哈赤起就有一個挑選繼承人的良策，這套選擇皇儲的辦法相比於其他朝代來說十分獨特，同時，非常具有其先進性，那就是：所有成年的皇子都要開始參政，進入各部門實地學習，或前往全國各地微服私訪。在這一過程中，老皇帝會深入考察繼承人們的品行、脾氣、能力等。往往在皇子們從政的過程中，老皇帝就已有了心目中的人選。

既然，這是祖宗傳下來的擇儲標準，康熙自然沿用了這個辦法。那麼，康熙的兒子們在實際參政時表現如何呢？

康熙的大兒子胤礽雖貴為太子，但是，性格軟弱，表現昏庸，被康熙兩度貶謫；

三皇子胤祉心機城府頗深，八面玲瓏；

八皇子胤禩霸氣外露，不但，善於溝通朝中權貴，更加善於籠絡人心，朝中許多舉足輕重的大官都被八皇子招攬，就連九、十、十一皇子都站在在八皇子的陣營中，當時，輿論都認為八皇子是繼承人的不二之選。

十三皇子胤祥、十四皇子胤禵人品出眾，均為俠義之士。但是，這兩位皇子勇武有餘智謀不足，雖能帶領大軍馳騁疆場，但卻無法在政治場上發揮作用。並且，康熙的皇子們關係十分複雜，十四皇子與八皇子之間的關係最為微妙，雖相互依靠，卻又在暗地裡勾心鬥角。

這裡，與其他兄弟們相比，四皇子胤禛並未參與到任何政治集團中，特立獨行顯得格格不入。

胤禛在文武百官心中的形象十分恐怖，這位四皇子在面對貪腐案件時鐵面無私，對貪贓枉法之徒毫不手軟。許多貪官污吏栽在胤禛手中，在無形中胤禛已將文武百官得罪個遍，大夥都稱其為「活閻王」。

對於各位皇子的表現，康熙心中自有一桿「公平秤」，他認為：四皇子和十四皇子是最值得託付的人選，只是，很難做出最後選擇。

為了敲定繼承人，康熙找到唯一以布衣身份出現在御書房的桐城派學者方苞先生，並向其請教：「諸子皆佳，惟四子與十四子甚慰朕心。然，何人可繼大統，朕殊難決斷，望先生一言以決。」方苞先生不愧為當時罕見的奇才，他並未正面回答皇帝的問題，而是借下廚暗喻道：

「這是陛下您的家事，身為臣子的我不敢多嘴。然而，天子家中沒有私事，天子的家事就是國事，所以，臣不得不多嘴。臣有兩個辦法替陛下解憂：一是、治理國家就像是炒菜，廚師的火候和用料直接決定了菜品的好壞。如今，天下的火候已弱，味道也不夠，需要一個能夠使用旺火且敢用猛料的廚師；二是、在選繼承人的過程中，除了要考慮皇子本人的能力外，陛下不妨考察一下皇孫的能力，倘若，皇孫的能力出眾，那麼，至少能保證大清三代盛世！」

聽完這番話，康熙爺恍然大悟，拍著腦門說道：「朕清楚了！」

那麼，康熙究竟明白什麼了？他最終的選擇又是誰？當然是既懂得旺火猛料又生下聰明能幹皇孫的四皇子胤禛了。既然，繼承人的人選已敲定，那麼，康熙在所剩不多的生命中，再次以過人的膽識和智謀，短時間內做出一系列舉措。

康熙並未將其親信安插在重要部門，也沒將某些軍官封為大將，而是在所有人都沒反應過來的情況下，火速抓捕了與八皇子有勾結的封疆大吏，並罷免了一眾投靠八皇子的官員。這在無形中剪掉了八皇子的羽翼，使胤禛上位後無後顧之憂。

與此同時，康熙還將原本在朝中位高權重的大臣官降一級，不但，各省督撫慘遭降職，就連朝中頗受重視的馬齊、張廷玉也未能倖免。朝中百官自然對此百思不得其解，對康熙大規模貶官的行為議論紛紛。官員們私下都說：「康熙爺時日無多，臨駕崩前精神錯亂。」

其實，朝中已有明眼人看出，老皇帝這是在為胤禛鋪平道路，胤禛上位後，可以及時施恩於老臣。這樣的心機可謂用心良苦，禪精竭慮。

針對八皇子的支持者九門提督隆科多，康熙下達了兩道內容完全相反的詔書：

第一道詔書是將隆科多提拔為上書房大臣，由其負責宣讀康熙的傳位詔書；

第二道詔書則是隆科多依附權貴，篡改詔書，立即賜死。

這兩道詔書中，康熙對隆科多的處置截然相反，一道可以令其位極人臣，另一道則可使他家破人亡，隆科多根本沒意識到自己已陷入「一腳天堂一腳地獄」的尷尬境地。第一道詔書康熙頒給了隆科多，第二道則作為密詔頒給了張廷玉，並且，命令張廷玉若隆科多篡改第一道詔書便將第二道詔書公諸於眾。

隆科多身為掌管京師防務大權的重臣，被康熙硬生生的從八皇子陣營中扯出，還讓隆科多死心塌地的擁護胤禛。一旦隆科多為胤禛所用，那麼，胤禛繼位後其他人根本不可能搞出逼宮之類的政變。退一步講，若隆科多篡改詔書擁立八皇子，那麼，張廷玉亦可按照密詔指示將其除之而後快。

康熙卧病在床後，趁著短暫的清醒將胤禛召進內宮，將金牌令箭交到胤禛手中，並囑託胤禛：「立時將被軟禁的十三皇子胤祥放出，由胤祥接管兵部。」

這又是康熙的智慧！

眾所周知，十三皇子常年混跡行伍，在軍隊中口碑極佳。此外，胤祥自幼喪母，胤禛始終對其呵護有加。二人不只是血濃於水的兄弟，更是生死不離的政治同盟。此時，由十三皇子接管軍權後，除了能保證胤禛順利上位外，更是替胤禛今後的統治奠定了牢固的基礎。

從表面上來看，自從太子被廢后，康熙皇帝最喜愛的就是十四皇子胤禵。在康熙彌留之際，胤禵始終守在甘肅前線上，替父親平定叛亂。作為一名父親，在彌留之際肯定會將自己最喜愛的小兒子叫回床前做訣別，這是人之常情。

然而，康熙卻忍痛割愛，命令十四皇子胤禵「無聖旨不得擅自回京」，當然，這裡所說的「聖旨」既包括康熙這位老皇帝的也包括胤禛這位新皇帝的。在此期間，胤禵三番兩次以父皇病危為借口希望回到京城一探虛實，屢次被康熙拒絕後，仍未放棄。

由此可見，胤禵也是覬覦皇位的一份子，誰不想為自己能夠繼承大統而努力一下呢？直到康熙駕崩，十四皇子都未能得償所願，連父親的最後一面都沒見到。為了政權能夠順利交託給胤禛，康熙寧願放棄與小兒子的生死決別，縱觀古今王者何人能做到？

這裡，我們拋開個人喜惡不談，康熙不愧為古今罕見的大帝。

參考資料：

【《清聖祖實錄》、《揭秘千古一帝康熙臨終前的傳位真相》、《謚號那些事兒》】

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