事物真相的發現者

我們的佛是事物真相的發現者，而不是創造事物者。佛教不承認有什麼創造事物者、不承認有什麼決定命運者，人們的命運永遠都掌握在自己的手裡，而不在任何一個神靈的手裡。所以，「命運是老天的安排」等類似說法，佛教一概不承認。只有自己善惡的業力和自己的所作所為才決定了你自己未來的命運，而不是某個神靈決定了你的命運，這就是佛教所說「善有善果、惡有惡報」的原理。

但是，既然現象是善有善報、惡有惡報，那佛教為什麼又說它的本質是皆空的呢？這就是佛教所說的「緣起性空」，或者「真俗二諦」。俗諦就是現象、緣起的意思，真諦就是本質、真正實際的意思。龍樹菩薩曾經在《中觀論》當中說：諸佛以二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二以勝義諦。

這就是說，佛陀以二諦來為眾生說法，一個是世俗諦，一個是勝義諦。什麼是世俗諦呢？世俗諦就是一切萬事萬物的因果是不虛的，故此我們要除惡揚善，要斷除一切業以及煩惱才不會受苦。

節選 ▏夏壩仁波切《法雨清流》

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