這個竅訣能真正的利益到自己

關於自他交換，佛教中有許多修行竅訣。比方說，看到某個動物被殺害時，就觀想被殺的是自己。看到割那個動物的頭，就觀想是割自己的頭……自己是那些受苦的眾生。若能經常這樣觀想，就是修菩提心的最好方法，也是世間利他思想的精髓。

利他心和禪修，被許多學者當作是佛教的特色。美國有些著名大學做過一些科學測試，結果發現，在修持利他心和禪定以後，人的內心發生很大變化，給自身和他人都帶來了很大利益。對此大家可以慢慢體會，若修持利他心，一定會對自己有極大的幫助。

我看過一本書叫《致命的情緒》，是一位美國學者寫的。其中講到，一個人如果發脾氣，血液就會產生毒素，注射到動物身上會使其死亡。所以，我們要存一顆善心，這不僅是佛教提倡的，科學也是這麼認為的。

利他心有不可估量的功德，在現實中，不管東西方哪個民族都非常需要。當然，除了少數利根者以外，普通人要成就利他菩提心，不可能短時間內一蹴而就。藏地有很多這方面的竅訣，大家可以慢慢了解並修持。

不管有沒有信仰，修利他心都非常重要。因為，無論學習什麼知識，如果沒有利他心，對社會、對自己不會帶來真正利益。

在座各位都有著敏銳的智慧，希望對佛法能堅持不懈地研究。比如，佛教講乃至對小至昆蟲在內的眾生，要有利他之心。我們應反覆思考到底需不需要?如果需要，就要進一步思考：怎樣才能利益他們?這是當今時代必不可少的思想。大家應以智慧去尋求並納受。

在藏傳佛教中，依止善知識是最重要、最關鍵的一環。而善知識的法相，即使不具足其他很多功德，具有利他心也是絕對不可或缺的。

由於時間關係，今天只能講到這裡。最後，送給大家寂天菩薩的一句話：「菩提心妙寶，未生者當生，已生勿退失，輾轉益增長。」意思是菩提心就像如意寶，沒有的要讓它生起，已有的要讓它不斷增上。以此，願大家都能生起利他的菩提心。

敬摘錄於《尋覓失落的文明》

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