喜歡照顧自己情緒的人，佛菩薩的教導也形同虛設

雖然佛的經典和菩薩的論典中，以及身邊的這些善知識上師，都一直為我們開示：不要造性罪、不要造遮罪，但是，我愛執呢，它一直讓我們造性罪、造遮罪，讓我們一直往造惡的方向走。

對性罪和遮罪應該這麼來理解：主要是以性罪為主，為了不造性罪的緣故，就有一些規矩出來，這些規矩就叫遮罪。

對這上面佛也給我們開示，菩薩也給我們開示，身邊的善知識也給我們開示，但是，我們自己完全不會聽。

我們之所以不聽，這是跟我愛執有很大關係的。

因為我們喜歡自己的想法，我們喜歡照顧我的情緒，我很重要，是以我喜歡、我不喜歡為主，我不會聽你們旁邊的人說什麼。

所以，我愛執有點算是一種情緒的感覺，它非常重視我這個想法，他人方面、他人的離苦得樂上面，我不怎麼重視，我自己的離苦得樂上面就特別重視。

所以，對我自己喜不喜歡這分感受上面也就非常重視。由於這個緣故呢，佛菩薩上師為我們開示的這些正確的道理，我們也不聽。

實際上，佛菩薩上師為我們開示的這些正理，真正會帶給我們安樂，讓我們離開痛苦，我們自己也是希求安樂，任許微苦亦不欲。但是，因為有我愛執的緣故呢，對真正能帶給我們究竟離苦得樂方面有幫助的這些正理不會聽，並且變得非常邪見。

一直不停地去造性罪和遮罪的結果呢，使我們遠離了快樂，得到的全是痛苦。可以說：是我愛執的影響，才讓我變成如此的邪惡者。

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