藏族人供奉的唐卡你了解多少，1400多年不衰退，如今傳承者卻很少
如果你去過藏族的寺院，往往會見到這樣顏色豐富，筆法精細的掛畫，甚至可以看到保存上百年的，雖然看起來有點泛黃，但色彩依然艷麗，細節依然完好。
這就是藏地非常流行的唐卡，第一次看到的時候覺得並沒有什麼神奇的地方，無非就是一副關於佛像的畫。而當我多次去過藏地後，經過認識的僧人介紹之後，才越來越覺得它是如此的神聖和重要，這成了我對藏傳佛教文化的一種探知欲。
唐卡由來已久，如果按照西藏學界的說法，唐卡的起源應該從法王松贊干布用自己的鼻血繪製吉祥天母女神像開始，這就是第一幅唐卡，算起來到現在已有1400多年的歷史。不過更多畫唐卡的人，則會覺得唐卡的歷史要比這個更早一些，但不論如何唐卡由來已久的歷史是可以肯定的。
而為什麼唐卡在藏地會如此流行,成為藏族人供奉的對象？在印度教傳到西藏的時候，當時不少藏區都還是以游牧生活為主，由於人們的居所不定且場地有限，固定的寺廟顯然是無法滿足信徒對於宗教的需要。於是這種攜帶方便的捲軸畫成了眾多游牧人們對於信仰的追求，也被叫做是「可以攜帶的壁畫」。
而唐卡的盛興主要寄託於藏地人對於藏傳佛教的崇拜和繁榮，因此唐卡的內容也多以佛像為主，其中綠度母、白度母、釋迦摩尼、文殊菩薩、彌勒菩薩、蓮花生則成為最廣為流傳的佛像。
別看掛著的唐卡看起來不複雜，然如果追究其畫的過程，卻是一項漫長的過程。從誦經備料、到處理畫布、勾底稿；再到染色勾線和開眼裝裱，大概需要不下十個步驟。
其中有個畫唐卡的秘訣就是《度量經》，是每一畫唐卡人必須學會的經書。這本古書完好的將佛、菩薩、金剛等身體比例按照規則嚴格要求。只有嚴格按照這種標準畫出來的比例，才算是最完美的，而這種比例是常人無法企及的。唐卡中共有639尊佛像，每個佛像的比例各不相同，因此合格畫師的心中都掌握了上面中佛像的度量。
在很多人看來，唐卡是一種繪畫藝術，其實繽紛非如此。真正意義上的唐卡需要講究理論和佛法。對於信奉藏傳佛教的人來說，每一副唐卡都是佛和菩薩的化身，需要格外尊重，因此如果對佛法不清楚的畫師是難以畫出唐卡的。
然而學唐卡是一個非常漫長且枯燥乏味的過程，需要從孩提時開始學習，7-8歲或者10歲最好，孩子需要隨僧人住進寺院學唐卡，或許在他們看來只有安靜的寺院才最適合學習唐卡。這些孩子除了畫唐卡之外，需要給老師做飯、洗衣以及為寺院幹活。每天早起，念經，磕頭，勞作，畫唐卡，是這些孩子的生活。
隨著社會在發展，和很多漢族人一樣，藏族人也希望孩子去讀書考大學，越來越多的人也不願意將孩子送往寺院去學唐卡，因此唐卡的傳承也成為了嚴峻的問題，但我堅信只要藏族人的信仰還在，那麼唐卡的傳承一定也會繼續。
