法華玄義 |（153）四明粗妙，應同正報

四明粗妙，應同正報（153）

四、明麁妙者，若言神通度物，非但變己身同其正報，亦變己國土同其依報。如《纓珞》云：「起一切國土應，起一切眾生應」也。

若應同正報者，即是示為十法界像也；若應同依報者，即是同十界所依處也。

若應同四惡趣者，用觀惡業慈悲熏無記化化禪，應作地獄等形質：黑髮纏身、猴猨鹿馬、大鷲鵽鳥、脩羅等像，各各皆見，同其事業。

若應人天身者，是用觀善業中慈悲熏無記化化禪，作善道身：如後身菩薩，正慧托胎，墮地七步，盥洗手足，楊枝自凈，納妃生子，厭世出家，乃至天像亦復如是，各各皆見，同其事業。

若應作三藏二乘者，是用析空慈悲熏無記化化禪：起老比丘像，共僧布薩律儀規矩，各各皆見同其事業。

若應通教者，是用即空慈悲熏無記化化禪，作體法應：觀無生，習應苦空等，悉不可得，各各皆見，同其事業。

若應別教者，是用即假即中慈悲熏無記化化禪，起漸頓應：示修恆沙佛法，各各皆見，同其事業。

若應圓教者，是用即中慈悲熏無記化化禪，起圓頓應：示修一中無量、無量中一，皆各各見，同其事業。

如是應同正報，不可稱計，可以意知，不可以言盡(云云)。

若得此意，往望漸、頓。

五味教中用神通者，乳教所用神力，若多若少，但表兩意：一麁、一妙。三藏用神力，若多若少，但為一麁。方等用神力，若多若少，三麁一妙。般若用神力，若多若少，二麁一妙。

此經神力，若多若少，唯為一妙。

所以〈序品〉中瑞相有十，咸皆表妙也：

「地皆嚴凈」表理妙。

「放眉間光」表智妙。

「入於三昧」錶行妙。

「天雨四華」表位妙。

「栴檀香風」表乘妙。

「四眾咸有疑」表機，「見萬八千土」表應，此二明感應妙也。

「地六種動」表神通妙。

「天鼓自鳴」及「而為說法」，表說法妙。

「天龍大眾歡喜」，表眷屬妙。

「又見佛子修種種行」，表利益妙。

此用神變，若少若多，具表妙也。文云：「今佛入於三昧，是不可思議！現希有事！」現希有事，是妙神通也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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