朱元璋搞「嚴打」，看了沒人再敢幹壞事，連當「臨時工」都危險

明太祖朱元璋國家治理峻刑模式

本文作者 倪方六

刑與禮，是古代中國國家治理和管理的兩種重要手段，講究「禮法合治，德主刑輔」，即所謂「慎刑」思想。

但「國無綱紀則亂，無法則無國」。所以歷代執政者在大力提倡「為政以德、正己修身」的同時，從沒有放鬆、放棄「依法制國」，即便孝文帝劉恆、唐太宗李世民這些馭國高手也是這樣。

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（古代上枷犯人，劇照）

尤其在積重難返的亂世之秋，實施嚴厲的刑律，往往能收到奇效。晉人葛洪《抱朴子·疾謬》便稱，「民間行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也。」這就是《漢書·刑法志》引《洪範》所說的，「制禮以崇敬，作刑以明威。」

所謂「峻刑」，即嚴刑、重刑，所謂「亂世用重典」也。

明朝開國皇帝、太祖朱元璋青睞峻刑。

在明朝，傳統的德主刑輔、禮法合一的「輕刑」、「慎刑」國家管理思維發生變化，朱元璋主張「明刑弼教」，重道德的同時不輕刑律。明綱常的同時，重法度，嚴吏治，「復我中國先王之治」。

（朱元璋畫像）

峻刑治國，成為朱元璋的治國主體方針，「吾治亂世，刑不得不重。」

洪武三十年（公元1397年），朱元璋更定《大明律》，其簡於《唐律》，嚴於《宋律》，中國古代法系由此進入了最成熟期。

朱元璋對害民之事，詔告天下。違者，無論親友、功臣，毫不寬恕。曾親手刺死犯酒禁的開國將領胡大海之了胡三舍。只要犯法，不論貴賤親疏，一律治罪，即便是皇帝女婿都不放過。

（明朝公主與駙馬爺，劇照）

進士出身的歐陽倫，於洪武十四年（1380年）娶安慶公主，當上了駙馬爺。但他「數遣私人販茶出境」，牟取暴利。朱元璋弄清實情後將之賜死。

明朝建國之初，社會矛盾突出。朱元璋採取寬猛並用的兩手治國策略，1980年代流行的口號——「兩手都要抓，兩手都要硬」，與之如出一轍。「寬」對黎民百姓，寬以待民，實行休養生息政策，獎開荒，抑豪強。

在政壇官場，朱元璋則採取「猛」的一手，尤「重典治吏」。

明初，朱元璋一直堅持「以重典為整頓之術」，實行「猛烈之治」。雖然《大明令》條款已相當完備了，但朱元璋覺得不夠「嚇人」，又編定《大誥》，開展「法外和刑」，進行「嚴打」。

比如，在官衙隨便增加編製、安排臨時工的「有司濫設吏卒」行為，正常情況下依律打100大板，但朱元璋要求「族誅」，不只單位領導倒霉，當事的「臨時工」竟要處死——明朝的臨時工很危險；至於現代一度出現的「吃空餉」現象，在明朝時一旦敗露，當事者必死無疑。

朱元璋當過和尚，峻刑也用在宗教管理上。對不好好念經，近女色的「僧道不務之風」行為，依律「僧道娶妻」條款，就是打80大板後令其還俗，但朱元璋下令「棄市」。

（古代刑具）

（明朝街頭）

宋元之時入刑的「陵遲」處決死囚方式，被朱元璋發揮到極致。

不只如此，朱元璋還發明了非常行刑方式，手段極其殘忍。如「剷頭會」，據《明朝小史·洪武紀》（卷一），朱元璋在打下天下後，「惡勝國頑民竄入緇流」，他實施「嚴打」，他把這些明朝流氓小混混抓起來，幾十人挖一泥潭，將他們埋入泥中，只露一個頭在地面上，然後「用大斧削之，一削去頭數顆，名曰剷頭會」——看了剷頭會，沒人再敢幹壞事！

朱元璋峻刑根本上為了國家太平，江山永固，他希望殺盡貪官，故對貪官用刑殘酷，動輒「剝皮實草」。

（老年朱元璋，劇照）

朱元璋規定，只要貪污60兩以上者，「梟首示眾」後，再將皮剝下來，裡面填上草，掛於官府公座兩旁邊，以警示官吏。導致當年因貪污被剝皮實草者，布滿衙門兩旁。如洪武十八年(公元1385年)，有人告北平二司官吏與戶部侍郎郭桓貪污稅糧，結果殺了幾萬人。

類似這樣的嚴懲事例，不絕於明史。

（明朝官員）

朱元璋的峻刑治國模式，雖然沒有完全達到政治目的和最終治國目標，但在一定時間內還是起到很好效果的，明朝官場由此「乾淨一百年」。《明史·循吏傳》（卷二百八十一）中有這樣的評價：「一時守令畏法，潔己愛民，以當上指，吏治煥然丕變矣。下逮仁、宣，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百餘年。」

朱元璋的峻刑治國模式，後來為什麼不行了？這值得深思！

（明朝官員出行）

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