何謂「嗔恚」，如何去除「嗔恚」？

嗔恚[chēn huì]

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嗔恚有兩種：

1.破壞性的嗔恚，例如：暴怒、生氣、煩躁等。——主要表現在語言或行動上，傷害自己和他人。

2.憂鬱性的嗔恚，包括：擔心、焦慮、憂愁、傷心、緊張等。——主要表現在意門上，傷害自己，也影響他人。

嗔恚之心生起，必然會伴隨著憂受(不樂的感受)，一切的憂受都屬於嗔心。

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2

佛陀提供的，五種去除嗔恚的方法：

1.嗔心生起時，應當修慈；

2.應當修悲；

3.應當修舍；

4.不作意會引起嗔恨的對象；

5.思維眾生都是自己業的主人。

義注里提供的，三種去除嗔恚的方法：

1.多作有益思維；

2.親近善友；

3.適當言談。

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如何修慈心觀？——應有系統地散播無私的慈愛，給你自己、你所喜愛者、你既不喜愛也不厭惡者、你所厭惡者，乃至最後，遍滿慈愛給一切眾生。

如何培育大悲心？——視眾生為同是在生死輪迴中，打滾的「天涯淪落人」，受盡貪、嗔、痴、生、老、死、愁、悲、苦、憂及惱之烈火所煎熬，而不以分別心來分辨他們為朋友或敵人。

何謂為「舍」？——當秤的兩端，放有同等重量時，它不向任何一方偏斜。同樣地，若你的心，面對苦與樂時，都能保持平穩，即為「舍」。又如，大地對一切異於其身之物，皆不顯示愛恨之相。無論它們是清潔或污穢的，大地皆默默地承受。

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3

當我們想要批評、呵斥，或指責別人時，應當先省察自己，是否具有以下五條件：

1.適時而說，非不適時；

2.真實而說，非不真實；

3.柔和而說，不以粗惡；

4.有益而說，非無利益；

5.慈心而說，內心無嗔。

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4

最後——

在無始的生死輪迴中，沒有眾生不曾是我們的親友伴侶。

.文/五十芥

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