觀音菩薩是西方三聖之一，念他的名號為何不能往生？

有人曾經問凈界法師，說：「觀世音菩薩是西方的三聖之一，他一直致力於輔佐如來佛祖普度眾生，但為什麼念他名號的時候，卻不能得到往生呢？」

他的回答是這樣的：「沒有誰規定念觀世音菩薩的名號不能往生，你現在問的問題不是能不能往生的問題，而應該是往生的間接性和直接性的問題。」

在佛教當中最強調持名號的大師是哪一位？當然非善導大師莫屬。他為什麼那麼強調持名號呢？

他認為，一個持名號的佛教之人，心中的想法應當是和佛教之主是一致的。為什麼要選擇佛呢？是因為你覺得自己和佛的本願是相對應的。他的這個說法，沒有一個人持反對的態度，也就是所有人都贊同。

大家心中要有一種觀念，那就是我們不要輕易用「聖」的道理來思考問題，我們也不能隨便講哪一個法門高，哪一個法門低，因為這個不是我們決定的，每個人都有適合他自己的法門。拿自己的態度去用和別人的態度來「唇槍舌劍」，這是一個非常不理智的行為。

《大乘起信論》中提到一個觀點，修行自力法門，你可以觀察到自己的內心。內心的妄想不是說有自發性的，因為讓你產生妄想的原因肯定是不一樣的。正是因為妄想的產生原因不同，所以我們更應該說，每一個法門都是一律平等的，沒有高下之分的。

然而，對於凈土法門而言，今天你的往生，並不是用來治理你的妄想的，它是用來讓你和如來佛祖相感應的，它有它自己的運行規律，剛好達到一定程度的時候，你就能真正觸碰到「佛的本願」。

所以，當人們念觀世音菩薩的名號時，其實是可以獲得往生的，但是這個往生叫做迴向往生。念如來佛祖的名號時，也可以獲得往生。然而，這個往生會直接讓你心沉大海，不會再回到原來的方向，這是比較直接性的往生。就此看來，念觀世音菩薩的名號，其實是可以獲得往生的，只不過是一種間接性的往生罷了。

很多人都覺得自己念觀世音菩薩的名號，已經念得很順嘴了，所以堅持不改。我們也不能強迫你去改變你自己的想法，但是在這裡建議有些人，念完觀世音菩薩之後，最好再念十句佛號。

如果現在心中還沒有確定好要信奉哪一尊菩薩，那麼你的心就好似一張空白的紙，也是一種很難得的狀態，佛教中還隱藏著很多的寶藏等待著我們去發現。

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