臨終之時，阿彌陀佛會搶先把念佛人帶走

小編導讀

凈土宗講調伏煩惱而不是斷煩惱。在臨命終時，只要我們不隨妄轉，通過憶佛念佛，讓阿彌陀佛進來，阿彌陀佛就有辦法把我們帶走，這就是用佛力抗拒業力。

凈土宗的利益他不在於說平時我們念佛消災、免難、增福報，這個都是附屬的花報。凈土宗真正果地的功德，是臨命終的時候，仰仗彌陀攝受，能夠心不顛倒，憶佛念佛、往生凈土。

為什麼這樣講呢？因為在三界當中流轉，娑婆世界的自力修行，生死關頭，最難得力。我們修凈土宗的人和修禪宗的人，平時看起來沒什麼太大區別，但是臨命終時，就不一樣了。

因為臨命終時，假設不仰仗佛力，即便你解門深入、悟門深遠，只要煩惱習氣有一分一毫未斷，未免隨業力牽引而墮落。這就是永明大師所說的，有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

初果尚且昧於出胎，菩薩尚且有隔陰之謎，臨命終時哪是我們能夠強做主宰，含糊籠統就能把它矇騙過去呢？

我們平時只要處理煩惱的問題就夠了，但臨命終時的問題就比較複雜，因為它牽扯到一個業力的問題，阿賴耶識我們平時感覺不出它的存在，它雖然偶爾丟一些煩惱給你，丟一些外境給你，但是你感覺不出它的存在，但是我們看唯識學上說，阿賴耶識在臨終時，那不一樣了，去後來先做主公。它那強大的吸鐵，現出中陰身的時候，它形成強大的業力吸你，那時你就知道第八識的可怕了，除非你斷煩惱。

那凈土宗為什麼不怕第八識呢？凈土宗它講調伏煩惱，我只要不隨妄轉，我只要讓阿彌陀佛進來，阿彌陀佛就有辦法把我帶走，這是用佛力抗拒業力。

但是你沒有修他力法門的人呢，那就完全憑自己的本事，臨終的人可以做到調伏煩惱，但是你要做到業盡情空，幾乎不可能，除非你是聖人。只調伏煩惱，那你頂多往生善處了。

所以這個地方就是說，到臨終的時候，當阿賴耶識現前，誰都跑不掉。研究唯識你就會發現，阿賴耶識平常它隱藏著，只看到第六意識和前五識在活動。但臨終時，他就作用了。他是一個大魔王，現出一個中陰身，然後用中陰身吸引你過去，十人九蹉路，十個人有九個人跑不掉，跑掉那個人是阿羅漢。阿羅漢他無生。

那念佛人怎麼跑掉的呢？是把身心放空，讓阿彌陀佛進來，讓彌陀帶我們出去。所以我們念佛人，臨命終時沒有經過死亡，沒有經過中陰身，是人臨命終時，在阿賴耶識業力現前之前，阿彌陀佛搶先一步就把我們帶走。這正是凈土法門的殊勝之處。（凈界法師）

己亥年（2019）觀世音菩薩聖誕

供燈法會共修

2019年3月25日，農曆己亥年二月十九，是觀世音菩薩聖誕。應大眾所請，積福慧啟建己亥年觀世音菩薩聖誕供燈法會共修，祈願眾等蒙觀世音菩薩慈力加被，逢凶化吉，罪障消除，有求必應，心想事成。

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