丁敬十二首論印絕句,學篆刻的人都應該讀一讀
丁敬字敬身,號鈍丁、硯林,龍泓山人等別號,浙江錢塘(杭州)人。清代書法篆刻家,西泠八家之一,浙派創始人。喜好金石碑版,精鑒別,富收藏。曾搜訪石刻,著成《武林金石錄》。他的篆刻取法朱簡,在漢印基礎上,常參以隸意,構思安排都苦心經營。篆刻採用切刀法以表達書寫的筆意,方中有圓,一洗嬌揉嫵媚之態。著有《硯林詩集》、《龍泓山人集》。
丁敬在篆刻史上的最大貢獻,在於繼承並發展了朱簡朱文短刀碎切的刀法,並進一步開創了"印從刀出"的創作模式,其篆刻"直追秦漢、力挽頹風",且文雅生辣,有很強的金石感,可謂前無古人。
△丁敬刻 梁啟心印
丁敬有十二首論印絕句,此12首絕句,所涉內容極其豐富,如印學史、篆刻風格、印面章法、篆法、流派等都有論述,其中兩首最有名,也是深刻闡述丁敬篆刻思想的代表作,來看原詩:
第一首:
說文篆刻自分馳,嵬瑣紛綸炫所知。
解得漢人成印處,當知吾語了非私。
這首詩的意思是:《說文解字》和篆刻是兩回事。《說文解字》是文字學範疇的,是學術性的,而篆刻是藝術性的,兩者根本就不是一回事。他認為那些眾多人紛紛炫耀的墨守《說文解字》的篆刻理論是不足取的。了解了漢印成印的方法,就知道我這種說法絕對不是我丁敬私下一個人的看法。
△丁敬刻 丁敬身印
《說文解字》是研究漢字造字規律的詮釋字義的經典工具書,大部分印學家奉為印學寶典,嚴格要求印人們遵守,但丁敬不這樣認為,他認為應當放寬篆刻用字標準,要與《說文解字》分開理解,只要符合漢字造字規律,就應該可以使用。也正因此,他的作品中的文字,面貌豐富。
第二首:
古人篆刻思離群,舒捲渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙,何曾墨守漢家文。
這首詩的意思是:古人們篆刻都思考著能有自己的見解,發揮自我個性。只有發揮個性了,篆刻藝術才能夠無所羈絆,才有可能有所創造,才能像嶺上的雲彩一樣舒捲自如。看到六朝唐宋時期印章中的妙處,哪裡有墨守漢字的篆刻成法。
△丁敬刻 陳氏可儀
六朝唐宋是篆刻的衰微期,但丁敬能看到六朝唐宋這一印學衰微的歷史時期中印章的「妙」處,並吸收其中有益的東西,結合與漢印的比較,破除對漢印的迷信,這正是丁敬作為浙派印學開山祖師特有的眼光和魄力。
△丁敬刻 丁居士
在丁敬的眼裡,篆刻藝術創作要有獨立思考精神,不能墨守成規,要善於從那些前人未能發現的地方去探求,要勇於擺脫前人的創作局限,發展自我的藝術個性,敢於「思離群」,不怕孤立,才會最終有所成就。
△丁敬刻 玉幾翁
值得強調的一點是,丁敬決不是不鑽研秦漢印,相反他對秦漢印的認知非常清晰,比如他在「王德溥印」款上說:「秦印奇古,漢印爾雅,後人不能作,由其神流韻閑,不可捉摸也。」在「金石契」的印款上說:「秦印之結構端嚴,漢印之樸實渾厚,後人之不能模擬也。」足見丁敬對秦漢印的推崇,但他不迷信。
其它十首
【一】
三橋製作允儒流,步驟安詳意趣遒。
何事陶庵印人傳?不知待詔先箕裘。
【二】
六如居士最清狂,兩字曾傳柏虎章。
想見罔良遮白日,疾邪聊示鐵肝腸。
【三】
米公辨印掩倉沮,疑似真能判魯魚。
一笑清河矜的嗣,齋徒應載古時書。
【四】
衛青玉印本尋常,硯北先生少較量。
洞鑒端須胸次闊,合將天眼讓蘇黃。
【五】
道君諸璽真瑰古,可惜曾無一譜留。
若把雲台鐫印級,楊郎應是鄧元侯。
【六】
襄陽六印出親鐫,白字能攻白玉堅。
只恐庸鑱玷名跡,莫將微技誚前賢。
【七】
周家小篆印人存,措語獨多眼自昏。
清玩裒然真譜在,那將鄭衛當雲門!
【八】
三璽累累密並窠,居然成譜意如何?
憎他謬種流傳處,滿眼姦邪佞態多。
【九】
九字鐫鑱法相斯,健蟠精鐵細蟠絲。
如何王顧誇淹雅,開卷流傳昧所知。
【十】
古印天然歷落工,阿誰雙眼辨真龍。
徐官周願成書在,議論何殊夢囈中。
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