佛教：為何要行善？看明白這一「身」，你就會頓悟！

「中陰身」

臨終者斷氣大約八小時後，身體完全冷卻，神識逸出體外，如釋重負，但所見光明漸漸消失，；神志也變得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出現一剎那的清醒，不知自己已經死去，呼喚家人的名字，尋求家人的幫助。

或可尋見空人，如在夢中，對家人說話，卻見他們視若無睹，想盡辦法還是引起他們的注意，內心甚感悲哀、憤怒、挫敗，「猶如魚在熱砂中受苦」，當發現自己沒有身影、在鏡子里沒有反射、在地上留不下足跡時，才終於了解自己已經過世。承認已經去世所帶來的驚嚇，足以令它昏厥過去。

三日半後，神識依我執和習氣生成酷似前生的身影。因為處於由死亡到轉生的中間狀態，故稱為中陰身。

中陰身與生前形貌相同，身體完美（即使生前有殘缺），身高如孩單，以氣味為食，四大細微，非肉眼所能見。

由意識所化的中限身，能知他人所作、所思，有前知回憶及明白事理的特能，從前和生的經歷在此時能隨意活現於目前，中陰身耳根靈敏，雖遊盪於遠地，一聞如喚，必立即前來。中陰身有不可思議的通靈，能見到肉眼所見不到的事物，還能遙見其所應去處，隨意往來於宇宙空間，無影無礙，欲往何處，隨念即至，還具漏通力，牆壁、高山均能通過。

中陰身有兩種心理傾向：一、飄忽不定，孤寂凄苦。二、「依於淫慾倒心」。它不屬於任何一道，當因緣成熟時，就會以各種方式轉生。

中陰身形成之時，習氣的種子蘇醒過來，頓覺清明，感覺「如同天和地又分開了」，此後進入七七四十九「天」的中陰幻境。中陰身會重演生前的一切經驗，重新經歷很久以前的生活細節，再度造訪所曾遊歷的地方，甚至包括「僅僅吐過一口痰的地方」。中陰身每過七「天」要被迫再次經歷死亡時的痛苦經驗。一切都在快速進行，前世的惡業以非常集中而混亂的方式出現。

在中陰境界中，中陰身因不能寬恕自己而在心中呈現審判的景象：善心化成白色的守護神，重述前世的善行，為自己辯護；噁心化成黑色的司惡神，數記前世的惡行，提出控訴；業的鏡子為審判的最終結果提供證據。

在第一個七「天」，有兩種平行的光明化現，一種是色彩明亮的佛光，另一種是色彩暗淡的輪迴之光，認證前者則入佛土，認證後者則入輪迴。通常，中陰身懼怕燦爛的智慧之光，而由習氣邀集來的輪迴之光卻使它感到溫暖。

當業力的狂風吹起時，眼前會突然出現各種可怕的亮光、紀影、聲音，又見生前所殺害的眾生前來索命（這些都是生前業力的顯現），中陰身在恐怖的黑暗中逃避，卻被貪、慎、痴化現的一白、一紅、一黑三個深淵擋住去路，中陰身又飢又渴，苦不堪言，被恐懼所征服，到處尋找避難所。

信心深厚的念佛人，臨終之時阿彌陀佛慈悲加佑，心中歡喜踴躍，頃刻間往生凈土，也沒有中陰身的過程。

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