艾灸瀉法的真相?90%的灸友都不懂!
灸法特別適合虛寒體質的人群,那體有實證、熱證的人可以用灸嗎?
灸法有補有瀉,灸法的功效不僅僅是溫補。我們先來看看古代醫籍的幾則記載:
唐代《黃帝明堂灸經》有「灸三壯,主熱病汗不出。「
孫思邈《千金要方》云:「五臟熱及身體熱,脈弦急者,灸第十四椎與臍相當五十壯。」
王懷隱等在《太平聖惠方》中指出:「小兒熱毒風盛,眼睛痛,灸手中指本節頭三壯。「
《內經》中也記載:「癰發四五日,逞火芮之」,「狂而新發......... 灸骨骶二十壯」等。
除了上述記載,現代臨床中也常有喉痹鼻衄灸少商,外感發熱灸大椎,肝陽上亢灸湧泉等大量行之有效的案例。
由此可見,無論外感、內傷,還是寒病、熱病,病情屬虛屬實,皆可應用灸法治療。近代著名針灸大師承淡安指出: 「灸之要,並不限於虛證或慢性病,有謂灸有補無瀉者,蓋亦似是而非之談。其效用與針治無異。「
艾灸治病,是以艾葉通利經絡為前提,經絡不通應當包括虛、實兩方面,水渠乾涸,謂之不通;水流滯澀,亦謂之不通;使虛者補,實者瀉,寒者溫,熱者涼,皆通經絡之意。
「實者灸之,使實邪隨火而發散也。「
艾灸瀉法,疾吹其火,火力迅猛,通透力強,不按其穴,達邪之路通暢,故「火氣已通,血脈乃行「 ,六淫之邪自可外泄。
「熱者灸之,引其鬱熱外發,火就燥之義也。」
熱邪內蘊,壅滯經脈,不得泄越,《素問·六元正紀大論》記載:熱為陽邪,輕揚升浮,易行易散。火能暢達解郁,透通諸經,艾葉苦辛,生溫熟熱,純陽之性,苦能泄熱,辛能發散,溫熱則行血中之氣,氣中之滯。
艾灸治熱病,正所謂「當因其勢而解之、散之、升之、揚之。如開其窗而揭其被。"
那具體何為補法?何為瀉法?《灸繩》一書里有詳細論述:補瀉法包括疾徐強弱法和疾徐開闔法。
疾徐強弱法:《靈樞·背腧》雲「以火補者毋吹其火,須自滅也;以火瀉者,疾吹其火,傳其艾,須其火滅也」。也就是用口對艾炷吹氣,使氣傳布及艾,使其燃燒旺盛之意,這是疾火與強火,能使邪氣隨火氣而發散,這就叫瀉火;若任其自滅,是徐火與弱火,能使陽氣深入,這叫補火。
這就是強刺激具有瀉的功能,弱刺激具有補的作用。
如咽喉與腮頰腫脹,用小艾炷直接灸耳尖或少商,可以立即顯示瀉的功能;尿頻便溏,用溫和灸關元或氣海,每多緩慢收功,而具有補的意義。
疾徐開闔法:出針後疾按針孔與不按針孔,這是針刺開闔補瀉的常規,在直接灸的補瀉上也得到應用。
楊繼洲曰:「以火補者毋吹其火,須待自滅,即按其穴;以火瀉者速吹其火,開其穴也。」此即在艾炷自滅之後,再加按壓,以增強補的作用,後世又有灸後貼膏藥之法,脈脈艾灸提醒您張景岳及吳亦鼎等人皆有推薦即「凡用火補者毋吹其火,必待其從容徹底自滅,灸畢即可用膏藥貼之,以養火氣。若欲報者,直待報畢,貼之可也。若欲瀉者疾吹其火,令火速滅,待灸瘡潰發,然後貼膏。此補瀉之法也。」
此即以徐火灸畢之後,當即貼膏藥者為補;疾火灸畢之後,待灸瘡潰發,再行貼膏藥為瀉。這也是屬於開闔補瀉的應用。
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