喬峰的悲劇不在於身份，而是他的一個想法，在當時太離經叛道了

金庸筆下，被冠以大俠之名者，首推北俠郭靖，所謂俠之大者為國為民，這話成了郭大俠的標籤。郭靖可以說集中華傳統美德於一身，於李萍他是孝子，於黃蓉他是良夫，於國家他是忠臣，如果把郭靖的武功卸掉，他就成了歷史上文天祥、史可法式的忠烈。不同的是，金庸給了郭靖一個完美的結局，而文史這類忠烈，多是悲劇收場。我們從郭靖身上很少看到矛盾點，唯一的衝突大概只有自身民族的認同感，身為漢人卻被外敵養大。

這樣的衝突喬峰身上也有，喬峰跟郭靖的背景很像，喬峰是契丹人，卻被漢人養大，不管是契丹人，還是蒙古人，後來都成了漢人的仇敵，在江湖兒女眼中，他們都是異族入侵者，是整個武林共同的敵人。不同之處在於，人們對身份的認同有著強烈的偏執，非我族類其心必異，因為郭靖留著漢人的血，所以被整個武林認同。而喬峰因為身上留著外族的血液，故而被武林人士認為連心都是黑的，這樣的偏執在當下看來，不就是民族歧視嘛？

郭靖對身份的認同並不是他江湖生涯的主線，只是在某段時期有過深入的思考，最終的結果依舊沒跳出漢族中心論的局限性，這方面喬峰的思考更符合現代世界觀。可喬峰的悲劇也在於此，如果他僅僅是個被漢人養大的契丹人，那麼他大可以北上草原，不在理會中原的紛爭，可惜他被智光大師灌輸了一個，在當時看來相當離經叛道的想法，智光大師說：萬物一般，眾生平等，聖賢畜生，一視同仁，漢人契丹，亦幻亦真，恩怨榮辱，俱化灰塵。通俗點說就是拒絕種族歧視，尋求世界大同。

多麼正確的世界觀，但這話只能在當代說，在天龍八部的世界中，這邊是離經叛道的歪門邪道。即便你喬峰武功再高，即便喬峰能打敗整個武林，但終究洗不掉江湖兒女深入骨髓的種族歧視觀，在漢人眼中，契丹人都被打上了邪惡的標籤，喬峰想改變整個中原武林的想法，談何容易。整個天龍八部大概都在向讀者灌輸這種概念，中原武林偏執的民族情緒才是天龍八部所有悲劇的根源，喬峰的犧牲正好成了民族情緒的殉道者，然而一個英雄的死，卻不一定能叫醒一個沉睡的民族，但卻能讓每一個讀者三思片刻，這大概就是喬峰比郭靖更有意義的地方。

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