印光大師：做到這一「觀」，也能證得三果！

「不凈觀」

印光大師說過，念佛如果夠專註，「不凈觀」也一樣可以證果。有一次，一個年長的比庫和一位小沙彌一起出門前往一 座深山。在山路中，小沙彌不知是為了讓路還是別的原因，走進了一條小徑，看到一具惡臭腐漲的屍體，小沙彌就趁這個機會修起不凈觀了。這個小沙彌本來就是善根深厚，極為聰慧，又十分用功，這次的不凈觀讓小沙彌進入很深的禪定，並證得入流果。

惡臭腐脹的屍體本身不會讓我們得定以及證果，而是觀的人十分專註而進入禪定狀態，然後，再以禪定的安止狀態觀察身心現象的無常、苦、無我，才能證果的。

小沙彌證得入流果後，接者更仔細的觀，然後證得二果、三果。

這時，小沙彌聽到同行的比庫在遠處尋找他的喊叫聲，他心想：「今天到此為止吧！」就趕緊去與同行的年長行者會面。

看到年長比庫後，證得三果的小沙彌，因為自己得到如此大的利益，就積極建議長者說：「尊者，請你走那條我剛經過的小路，仔細看一下四周喔！」年長尊者也看到那具惡臭腫脹的屍體， 他也是個用功的行者，因此，他也利用機會修不凈觀，也證得了三果。一具屍體，讓這二位行者都證得了聖果。

早期，常邀請尊者們、親友們送喪，我想與提供修習不凈觀 的機會大有關連。緬甸人每當有人過世的時候，通常家屬們都常 會禮貌性地邀請尊者們到家裡和親友們一起來「觀不凈」。但事實上卻不是這麼一回事，通常參加的親友們會打扮一番，到喪家寒暄後，便天南地北地談談生意經以及聊聊家庭是非，十分嘈雜。

大家根本連看死者一眼的時間都沒有，遑論修習不凈觀了。

大家只不過是從俗建立人際關係罷了。不凈觀原本應該是一個很好用功的方法，可惜大家並沒有好好的運用，確實地修習。

反觀外教信徒們，他們去參加喪禮及送葬的時候，通常會穿 著簡單素雅得體的服飾，喪禮會場中，散發出一片非常寂靜肅穆 的氣氛，這是多麼令人讚賞呀！或許這些人在看著躺在棺木內的 死者的時刻，心裡都曾閃過終有一天，我們也會跟死者一樣躺在 棺木內讓人憑弔這個念頭，而接著進入不凈觀的修習也說不定。

自稱佛教徒的人呢，雖然知道經典里這麼明白地告訴我們， 有修習不凈觀的場域是一個很好證道的機會，但是有多少人能夠真正把握這個時機，在這個節骨眼好好地觀不凈！親人們看到死者時，哭的哭，傷心的傷心。所以啊！我們佛教被其他宗教看扁不是沒有原因的。佛法雖然殊勝，由於我們自稱為佛陀的追隨者沒有確實地實踐佛法，其他宗教徒不明就裡，當然就貶低佛法的價值了。

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