在家學佛常見的五類錯誤，你有嗎？

時間過得真快，一晃的功夫，末學熏習佛法已近十年了。但自己懈怠懶散，不能精進，修行並無多大長進。所以常常心懷內疚，深感愧對師父教誨之恩，在人面前不敢稱自己為佛弟子，更不敢自稱是居士。反省這十年來所犯的錯誤，發現也是很多在家學佛人的通病，今天簡單總結一下，分享給大家，以求與大家共勉。

一，目空一切。

佛陀說貪、嗔、痴、慢、疑是五毒煩惱，其中這個「慢」就是傲慢，需要通過我們的修行，努力去戒除。可是當我們剛剛學佛後，就會發現，自己不但沒有去掉這個「慢」，而是比不學佛以前，更加傲慢了。

我們剛學了一些佛學知識，懂得一些道理，就感覺自己與以前不同了，高人一等了。喜歡在人前高談闊論，喜歡跟人抬杠，張口閉口都是引經據典，就好像自己跟佛陀一樣，已經是覺悟之人了。並且常常輕視那些沒有學過佛法的人，認為他們太愚痴了，沒有善根，可憐，可憐。

其實這就是把佛法學反了。真正學佛，就會一天比一天變得謙卑，虛懷若谷，對萬事萬物都抱有真誠恭敬平等之心，視每個眾生都是諸佛如來，這才能發菩提心，修菩薩道。

二，指責他人。

我們學佛以後，稍微有那麼一點點成就，就很容易將所學的佛法標準用在別人身上，去衡量指責別人。這其實也是普通人的一大通病，我們一般都善於發現別人身上的缺點，而對自己身上毛病，卻視而不見，或者即使知道，也會找出很多寬容自己的借口。

比如我們看到別人吃肉，就會指責別人，那是殺生，將來因果嚴重，你可要小心了；看到不信佛的人，就說人家業障深重，沒有善緣；看到那些燒香念佛的老頭老太太，又會笑話人家愚痴迷信。

總之，自己總是站在宗法道德的至高點，自己把自己當裁判，到處去挑別人的不是，動不動就給別人講因果，講報應。這其實也是學歪了，學佛不是為了修理別人，而是要修正自己身上的錯誤，心往內看，這才是修行。

三，只重形式。

因為對佛法的喜愛，有時候我們很容易把寺院里那一套，一股腦的搬到家裡來，整天又燒香又拜佛，又誦經又打坐，還要穿著海青，敲著木魚，自己吃素，還不能讓家人吃肉。只管自己學佛，從不管家人心裡什麼感受。如果家人不信佛，這樣就很容易產生矛盾，讓家人產生反感，對佛法更加誤會，覺得學佛就是這樣子呀，這不成神經病了嗎？以後可不能學佛了。

所以說我們這不是學佛，而是在毀佛。佛教我們要恆順眾生，家人是最眼前的眾生，首先要和他們關係相處和諧了，你的言行變化，讓他們感動了，覺得學佛真好，這才行。如果越學佛，越遭人煩，那就學錯了。

佛法是心法，只重實質，不重形式，重要的是改變你的心念，你的言行舉止，而是那些外在形式。這並不是說不讓大家燒香拜佛，誦經打坐，但要看場合，要在不影響其他人的前提下，暗地裡下功夫。

四，消極怠世。

在這個世間，人活著其實都很累，都很辛苦。當我們剛學佛後，忽然感覺發現了一條光明大道，這個世間的什麼都不重要了，金錢不重要，事業不重要，甚至家庭也不重要了。佛教經常講「放下」，所以我們就真放下了，對工作也不上心了，事業上也沒有進取心了，覺得自己已經看破紅塵了。

其實這也是誤解了佛教的意思，「放下」，不是要我們放下工作、事業，而是讓我們放下心中的掛礙，放下我們這顆執著分別的心。佛法在世間，不離世間覺，越是修行人，就要越精進，比普通人工作更敬業，更認真，更努力。當然我們的工作、事業，不僅僅是為賺錢，更重要的是要利益大眾，造福社會，

五，執著宗派。

很多學佛的人，都會有這種感覺，就是覺得自己學的法門最好，最殊勝，其他法門都比不上。因此就經常和別人起爭論，誰也不服誰，禪宗說禪宗好，密宗說密宗的好，凈宗說凈宗的好。其實這就是瞎子摸象，只看局部，而未觀全局。

佛法經常講有八萬四千法門，意思說佛法無量無邊。但這所有的佛法，都是佛陀應機教化眾生而宣說，每一個法門都是契理契機而說的，是針對不同根基的眾生而說的。就好像我們的中草藥，就有幾千種甚至上萬種，你說哪種好，哪種不好？其實沒有分別呀，只要對症，能治好病的，就是最好的葯，這個是沒有什麼可比性的。

這只是末學今天剛剛想到的一些，其實學佛修行中容易犯的錯誤還很多，有機會再和大家慢慢分享，阿彌陀佛！

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