「功德」從哪裡來？功德大小取決於什麼？

何謂功德？惡盡言功，善滿曰德。真正的功德，從自己內心求，越至誠、恭敬、信任，功德越大。

「功德」一詞已經被泛化了，很多人把「功德」當做有形有相的物質來理解，例如怕功德給了別人自己就沒有了。功德的本意是「行善所獲的果報」，又有說法是「惡盡曰功，善滿稱德。」「又德者，得也；修功所得，故名功德也。」自己內心因此變得清凈、柔軟，就是「功德」。它的大小取決於人的發心、心量，發心越清凈、廣大，功德越大。

我們所見聞覺知的境界，不斷熏染著自己的內心，並會影響這顆心，產生苦樂憂喜。讀誦佛經，面對的是清凈的境界，熏習的是佛菩薩的慈悲與智慧，若用心去讀誦，無形中就在內心中播下了福慧的種子，無量功德就從這裡出生。心的成長，就是功德。

誦經時，內心在緣念三寶，與三寶相應，就能產生功。可以對比一下不誦經時，內心是什麼狀態？在想著什麼？隨文入觀和專註讀誦，是誦經的兩種方法，前者隨順於修慧，後者隨順於修定，側重點不同，都很好。認認真真、一心專註誦經，身語意都是在造與佛法相應的業，這些善凈的種子熏入內心，就是在增長功德，「惡盡言功，善滿曰德。」

為什麼要抄經呢？功德從何產生？雖然這些形式都是需要的，不執著形式不等於不需要形式，勿又偏到另一個極端。禮拜、抄經、親近三寶地，都是為了調伏我們的心，讓自私高傲的心謙卑下來，讓躁動不安的心寧靜下來，讓迷茫混沌的心清明起來。

功德大小，在於自己的心。誦經拜佛、行善助人，以修行的心來統攝，都有功德，彼此相輔相成，增長福慧二資糧。把修行的不同方面對立起來比較，是無益無謂的行為。就好比飲食，或飲或食都是為了滋養身體、維持生命，我們都需要，何必去比較到底哪個作用更大呢？

善業不需要去比較，懷著本心，儘力去做就好。有因緣供養三寶就歡喜供養，有因緣布施貧苦就慈心布施。自己懂得自己行為的意義，好好發心、隨緣而為就好。

功德大小，不在於是誦咒心還是全咒，在於自己的心。很多人都在外在分別：誦哪個咒功德最大？念哪尊佛菩薩名號最管用？讀哪本經最殊勝？……這都錯了。真正的功德，從自己內心求，越至誠、恭敬、信任，功德越大。

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