如此懈怠，來世很危險

暇滿的人身比如意寶還要珍貴百倍，但是在人道中，大多數人都只貪圖這一生的享樂、名利、財富等等，為了達到這樣的目的，身口意或是無惡不作，或是既不能作善又不能作惡，糊裡糊塗地浪費了自己最寶貴的生命，死後墮落到三惡道中，受無數的痛苦。但我等眾生根本沒有想到，如果只追求這一生的幸福、名聲、榮華富貴等，與畜生又有何區別呢？

因此，我絕不能浪費寶貴的人身，一定要既能做到眼前的利益，又能做到究竟的利益。能達到這一目的的唯一途徑就是修習佛法，這樣人生才有意義。

如果我把學佛法的時間從今天推到明天，再推到後天，一直推到死為止，那麼由於生命的無常，不知道我什麼時候死，假如在我沒有開始學佛法之前，寶貴的生命就已經結束了，那該怎麼辦呢？假如我的生命現在馬上要結束，由於無始以來受到貪、嗔、痴的污染，我的身、口、意無惡不作，這一生中雖然我遇到了如來聖法，但從出生到現在，學佛法、造善業的時間非常短暫，內心產生貪、嗔、痴的時間非常多。

我們進入佛門多長時間了？十年了？二十了年？

入佛門後又有很長時間不知道如何修法。我們每天從早上到晚上，吃飯、睡覺要用一半時間，除了工作８小時之外，剩下的時間要要做很多無意義的事情，一天能有一個小時修習佛法么？即使有一小時的時間進行修習，一邊念佛一邊妄念紛飛。能夠真心真意修習佛法，一天不一定有一分鐘、兩分鐘，如果有，一年也只是六、七百分鐘，但我們有時根本不會想到修鍊佛法，平均不夠兩分鐘，那麼一年可能有三百多分鐘，相當於五個多小時。一年與五個多小時相比，差得太多了。假如你修鍊佛法十年從未間斷過，也只有五十多小時，才兩天多。在十年中才僅僅修鍊了兩天。正如寂天菩薩在《入菩薩行論》中所講：以是善行恆微弱，罪惡力大極難當，舍此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。

兩天與十年是根本無法相比的，可我們就是如此懈怠地修行。所以想一想我們死後，究竟會墮落到三惡道還是上升到三善道？這既不需要打卦，更不需要找高僧大德指點。這是個很簡單的道理。龍樹菩薩在《寶鬘論》中講：

貪嗔痴及彼，所生業不善；

無貪瞋痴等，所生業是善。

不善感諸苦，惡趣亦如是；

有善感樂趣，諸生安樂中。

所以說龍樹菩薩早就為我們總結好了。因此我們以這個方法衡量自己，就大概可以明白了。我們現在決不能只憑自己的心任意妄為。

我們要做什麼呢？我們決不能讓自己受苦。要是我們造無數的惡業，不做一點善業，我們就浪費了難得的做人機會，我們就真的會受苦。故此，我們絕不能放棄這個好機會，至少要做到死的時候心無遺憾。

節選 ▏夏壩活佛《兜率天上師瑜伽法導論》

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