拿破崙的「中國睡獅論」，與梁啟超有何關聯，「睡獅論」竟源於他

對於拿破崙此人，人們對其了解最多的莫過於滑鐵盧之戰。除此之外，便是拿破崙的「中國睡獅論」。相信很多人都曾聽說過這句話，「中國是一頭沉睡的雄獅，一旦蘇醒，必定雄起」。因此，在革命人士進行鬥爭的時候，總會用「睡獅論」來喚醒內心的血性。相傳，這句話便是出自拿破崙之口，但這會是事實的真相嗎？

在很多人的印象中，關於此話的出處便是來自於拿破崙與英國使者的對話。據悉，1793年，英國曾派遣使團前往中國，希望建立通商口岸，但被乾隆拒絕了。隨後又在1816年，英國再次派阿美士德前往中國，結果同樣是無功而返。阿美士德的要求被嘉慶拒絕後，準備提議用武力敲開中國對外通商大門。在阿美士德返回歐洲的同時，整個歐洲大陸也發生著翻天覆地的變化。

最大的變化莫過於拿破崙淪為階下囚，被關押在聖赫勒拿島。阿美士德出於對偶像的迷戀，專門前往聖赫勒拿島探望拿破崙，並徵求拿破崙對於中國的評價。阿美士德一意孤行地認為，武力才是解決中國問題的關鍵。而拿破崙所給出的回應便是：「中國是沉睡的巨人，更是一頭睡夢中的雄獅。」自此以後，關於「中國雄獅論」的說法便迅速傳遍世界各地。

雖說拿破崙「睡獅論」現已家喻戶曉，但西方學者在經過多年研究以後發現，拿破崙一生當中並沒有說過這話。那麼既然「睡獅論」不是出自拿破崙之口，又是哪位人物發明的呢？據相關史料記載，第一次將「睡獅」與「中國」相結合的人，便是梁啟超。梁啟超曾在1899年發表的《動物談》中，直接將中國比喻為「睡獅」。至於為何不用「龍」，是因為當時腐敗的清朝自稱是「龍子」，故而在晚清時期，龍已經不再是威武的象徵，反而獅子一舉成為祖國的代表性物質。

自此以後，「醒獅」便與中國息息相關，尤其是晚清時期的革命家，直接將「睡獅」賦予各種政治色彩。就這樣，在清朝進步人士的大力宣傳下，「睡獅」成功代替「龍」來寓意「中國」。由此來看，睡獅論並不是拿破崙的專屬，那麼為何又會與拿破崙掛鉤呢？其實就是因為當時的梁啟超與其他革命團體的政治主張格格不入。但與此同時，眾人又不想放棄「睡獅論」，隨即這個專屬權便落在西方人的頭上。由於拿破崙在歷史當中的特殊性，他便順理成章地成為「睡獅論」的代言人。

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