《金剛經》中的四句經典，句句助您開悟！
《金剛經》也叫《能斷金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教所奉持的經典。在《般若部經》中，佔據著很重要的地位。因為此經，能以無上的智慧，斷除人的各種顛倒夢想。所以，這部《金剛經》翻譯成漢文後，備受修行者的歡迎，成為出家人，或者是一些在家居士必修的經典之一。
《金剛經》中的經典句子很多，特別是禪宗六祖惠能大師，聽到其中「應無所住，而生其心」，心下開悟，由凡夫逐漸地成為一代大德高僧。此經中有許多精華句子，今天本文就與大家分享一下其中的四句經典，希望每一句，都能對您的開悟，有所幫助！
第一句：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
我們所有看到的相，都是由心所幻化的一種假相。所以人在事物當中，總喜歡去看它所表現出來的一種特徵，然後對它做出判斷。《心經》云：色即是空，空即是色。所有的相，其實都是空的，是不實的。如果能夠知道「相」裡面存在的空性，就能明心見性。
比如我們看雲，它是時刻發生變化的。當它變成雨滴落下來時，變成了水。這水，又會因為各種外界的因素，轉化成冰，或者經過蒸發，成為水蒸氣。這種變化的特徵，稱之為相。只有讓自己對事物的這種空相，不落入到某一種固定的知見，心就不容易迷惑於事物的表面，就很容易開悟。
第二句：知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。
當我們明白了事物存在的這種空相後，就會明白，佛講法，只是為了讓我們的心清凈下來，然後達到開悟。在這個過程中，我們通過雲變成水，或者是水又變成水蒸氣的例子，只是為了讓我們明白事物的空相的理。當我們明白佛說的法後，就不要再去執著於這個例子了。
每個人的心，就像一個杯子，杯子裡面，裝滿了我們所學到的各種東西。對於佛所說法的理解，也是其中一種。為什麼「法尚應舍」？就是因為，如果要想讓自己在《金剛經》中明白更多，就要拋棄掉自己之前學到的東西，否則，杯子已經滿了，再裝也就裝不進去了。所以只有捨棄杯子里的東西，才能裝得更多。
第三句：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
修行的人，要明白，修行就是去掉自身的妄想執著。只有去掉妄想執著，才能見如來。就像明白了水變成水蒸氣，或者雲變成了水，目的不是為了執著於這種變化。而是要明白，在這個過程當中，真正發生變化的是我們的心。《心經》云：「是故空中無色。」當心不動時，事物的變化，也就不起作用了。
有兩個人看到風吹幡而動，兩位和尚爭論，到底是風動，還是幡動？剛好他們的爭論被惠能大師看到了，當即就說：「非風動，非幡動，仁者心動。」由此兩位和尚心中大悟。因為當我們去觀察外界的事物，其實都是源自於我們這顆心對它的判斷，心若不動，則身不妄動，則一切清凈，則身心自在。
第四句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
禪宗講「直指人心」，當我們明白了所有的法，都是直指人心，目的是為了讓這顆心，達到清凈，遠離顛倒夢想，就會知道，那些法，都是佛所「筏喻」。當一個人的心，遠離了一切顛倒夢想的時候，就會明白，修行過程中的所有悟道，都要拋棄掉。
因為修行過程中，就是要讓自己時刻保持「空杯心態」，才能時刻讓自己的心，保持清凈，同時也能得到更多的智慧。等到最後不斷地拋棄掉，達到徹底的「空」的時候，回過頭來再看自己以前的悟道，都如夢幻泡影，就像什麼也沒有做過，沒有修過，沒有得到過一樣。所以《心經》云：「無智亦無得，以無所得故。」到這個時候，心就會徹底的清凈下來。
在佛看來，世上的一切人，都能修行。所以說了這麼一句「一切眾生，皆具如來智慧德相」。同時佛也說「修行無難事，所難在一心。」只要一心修行，遲早開悟。
感恩閱讀，感恩分享。願大家六時吉祥，南無阿彌陀佛！
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