金蟬子為什麼能成為如來佛祖的二徒弟？

《這不是西遊》第29章：

上一期講了金蟬子的由來，可知，如來佛祖的二弟子，金蟬子其實來自於蟠桃中，其祖籍可以追溯到爛桃林或者是花果山，並跟隨孫悟空到達天庭。

由於如來佛祖選擇站隊玉皇大帝，導致了靈山蟠桃供應減少，靈山大佬尚有蟠桃服用，對於其他人來講，就有點懸了。

那麼面對此次劫難，靈山眾佛又是如何度過的呢？

《這不是西遊》第三卷《取經計劃》第3章（總第29章）：

西遊記中西天諸佛也曾遭遇大劫難，是如來佛祖的二徒弟救了大家！

一、

為什麼金蟬子是如來佛祖的二弟子？

按照前面劇情的推斷，金蟬子成為如來佛祖的二弟子時間，應該是在孫悟空被壓五行山下之後。可是要知道如來佛祖弟子眾多，不可能在收服孫悟空之前，只有一個弟子吧？

當然，如果按照佛教理論，釋迦牟尼佛的弟子是有名有姓的，但《西遊記》畢竟只是一部小說，是脫離佛教體系單純存在的，雖然也與佛教有所關聯，但其實出處很多。

金蟬子在全書中並沒有出場，他的存在大都在人物對話中，第一次提到他是如來佛祖二弟子是出自鎮元子之口：

「那和尚乃是金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟，五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」

鎮元大仙也是地仙之祖，按照清風明月的說法：

「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

如來佛祖怎麼著也能排到鎮元子的朋友或故人，假如如來佛祖早就有二弟子，那麼他不可能直到五百年前才知道。

而這個時間點，剛好是孫悟空被壓五行山下一百年之後，不要聽孫悟空常說自己被壓了五百年，其實是被壓了整整六百三十年。

因為按照兩界山獵戶劉伯欽的說法，是在王莽篡漢的時候天將神猴，到唐玄宗貞觀十三年，剛好是六百三十年！

這個時間點，跟金蟬子鍛煉成人形，並被如來佛祖收為二弟子，是對得上的。

二、

也就是說，如來佛祖以收金蟬子為二徒弟做籌碼，跟金蟬子談妥了拯救靈山計劃。

為了讓金蟬子安心，靈山甚至邀請了眾多大佬前來開了個蘭盆會，當眾宣布收金蟬子為二徒弟，等於開了一個發布會，宣布了金蟬子的身份和地位。這也是為什麼大會上他會給鎮元子遞茶，並敬他的原因。

那麼作為交換，金蟬子要付出什麼呢？

就是他的生命！

在三打白骨精那一章，屍魔見到唐僧後，就暗暗自喜：

「他本是金蟬子化身，十世修行的原體，有人吃他一塊肉，長壽長生。」

也就是說，按照白骨精聽到的消息，有人確實吃過金蟬子的肉，而且確實做到了長壽長生。那麼她所說的有人，在書中有沒有另外的驗證呢？

有！

在獅駝嶺，關於唐僧肉的療效問題，大家已經深信不疑了，但是到底該怎麼吃，只有大鵬鳥知道：

「不許嚇了唐僧，唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了」；「必須待天陰閑暇之時」；「吃唐僧是要蒸了吃的「」；「拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可」；「吃唐僧要蒸整個活人」。

大鵬鳥就是如來佛祖的舅舅，顯然，他具備吃金蟬子肉的條件，也是全書中唯一一個指出唐僧肉該怎麼吃的人。

從他的話中，可以得出一個結論，那就是金蟬子並不一定是自願的，畢竟曾經在某一次被吃時受到過驚嚇。而且也被大卸八塊過，但是最終才實驗出結論，那就是必須要整個蒸著吃，才有療效。

三、

有人說，不對，明明是沙和尚吃了九個取經人，也就是金蟬子的九世轉世，並不是靈山眾佛。

那麼我們就看一下沙和尚到底是怎麼說的？

在觀音菩薩到大唐尋找取經人時，路過流沙河，被沙和尚蹦出來擋住了去路，打鬥一番後，雙方表明了身份，沙和尚說道：

「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。」

那麼他一共吃了幾個取經人呢？

「凡吃了的人，拋落流沙，竟沉水底，這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」

這裡的沙和尚並不是只吃了九個，而是多於九個，只不過有九個取經人的骷髏沒有沉下去而已。而中國文化博大精深，凡是形容幾次的，一般都不會超過五次，更不會用「幾次」來形容「九次」。

由此可見，沙和尚說的「向來有幾次取經人來」，並不是每次只來一個，不然的話，根本湊不齊九個。

顯然，金蟬子轉世只能一次轉一個，不可能同時出現兩個、三個、四個金蟬子同時過來取經。

那麼沙和尚吃了唐僧九次轉世的說法，就不成立了！

不然的話，好歹金蟬子也是如來佛祖的二弟子了，每次轉世都老老實實跑流沙河被吃掉，這不是傻嗎？

當然，沙和尚吃掉的九個取經人也是有法力的，不然也走不到流沙河，即使到了流沙河也不敢過。因為有法力，這才導致了他們的骷髏會浮在水面上。

四、

其實僅僅一個如來佛祖二徒弟的頭銜，並無法打動金蟬子，所以給他的第二個交換條件就是，第十次轉世後，給他一個成佛指標。

這就是為什麼金蟬子第十次轉世後，開始了西天取經的計劃，而這個計劃早在安天大會上，如來佛祖就跟玉皇大帝敲定了。

由此我們推出整個金蟬子轉世的時間線：

先是花了一百多年的時間修鍊成人形，隨後進入漫長的試驗療效的階段，一共經歷了差不多四百多年驗證。正好趕在五百年一次的天劫之前，完成整個靈山眾人續命問題，並不是說金蟬子每次轉世都在十五六歲被吃哦。

有人說，不對啊，如果超過十五六歲，過了青春期，萬一金蟬子的元陽泄了怎麼辦，要知道取經路上唐僧特別注重元陽。

其實元陽泄了並不影響金蟬子肉的療效，只是會影響到跟他交合的女子成為太乙金仙的療效。

而且取經路上之所以怕丟元陽，無外乎兩種原因：

一種是，丟了元陽，理論上就無法成佛了，當然這也是一種誤解，畢竟釋迦牟尼成佛之前也是結過婚的，還有一個兒子呢。

另一種是，丟了元陽，唐僧肉就失去療效了，當然這也是一種誤解，沒有證據證明丟了元陽會失去療效。

其實取經路上佛祖之所以要強調元陽這一條，就是怕唐僧一旦嘗到了甜頭，不肯走了怎麼辦？如果拖家帶口，還帶著老婆到達了靈山怎麼辦？

豈不是被三界笑掉大牙，就找了這麼一個禁不住誘惑的人來取經？

所以，金蟬子十次轉世，並不是每次在十五六歲就被吃哦，甚至可能一百多歲才被吃。要知道取經路上，唐僧都已經三四十歲了，還不是照樣被妖精抓去，想吃肉？

那麼說完了，金蟬子，下面就要講一下如來佛祖的西天取經計划了，他到底是怎麼策劃的，背後又有哪些秘密呢？

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