先秦諸子百家，為何只剩儒道兩家？其餘融入無形中，有的徹底拋棄

我國古代諸子百家是春秋戰國時代的產物，那時天下大亂，而人們又想生存，又想發展，於是各個國家中思想人物產生了，他們不斷用自己的思想說服其他人，此時我國在大動蕩年代，一些涉及政治、社會、生活的說法就多了起來。有些思想家提出的學說主要為統治階級服務，於是就成為一些有心人士研究的對象。

所謂的「百家」只是一個大約數字，關於「百家」之說出自《莊子》「百家往而不返」之說。到了漢朝，司馬遷在《史記》中就把百家縮短成六家：「陰陽、儒、墨、道、名、法」。後來漢朝的劉向在編纂史書時，總結了先秦的書籍有一百多種。而《漢書》中把諸子分為189家，其中學說有4324篇。這是第一次詳細記載先秦學說的數量。

而《隋書·經籍志》和《四庫全書總目》等史料記載「諸子百家」其實有上千家，最有名的也就幾十家，能成為學派的不過10家。

在這些思想家中，很多有名的人物至今被人傳頌，比如管子、孫子、墨子、老子等人，那時能稱為「子」的是思想家的代表，他們的學說再冠之以「家」，於是「諸子百家」便成為一個成語。

儒道兩家學說

儒家是由孔子所創立，在秦朝時，由於秦始皇奉行法家，因此曾「焚書坑儒」。但到了漢武帝時，在董仲舒的建議下，漢武帝認為只有儒家才能效治理國家，既沒有法家那樣殘酷無度，而且還能加強君王權威和統治，因此漢武帝發起「罷黜百家，獨尊儒術」，確立儒家，也是歷史君臣尊崇的學說。

儒家學說在各個王朝都很受用，對我國的歷史發展有很大的影響。儒家講求禮、義、仁、智、信，但真正的孔子的思想也有所缺失。儒家還有「六藝」之說，比如禮，要求人們無論在外還是在家都要講究「禮」，師長之禮，尊父母之禮，這些對我們現在影響也很重，成為我國的傳統。

六藝中的「書」是指用毛筆練習書法，但現在真正練書法的人很少了，當然書法作為我國有代表性的一種藝術。至於「數」是指古代演算法。

但儒家思想之所受後人推崇，主要還是其大部分內容適用於封建王朝的統治，但也把孔子思想異化成一些讓人不理解的風俗，比如重男輕女的殘餘至今還在一些老人中存在。可以說儒家影響最長遠最廣泛，已經滲透到我們生活的方方面面。

道家由老子所創，老子是道家學派的創始人。莊子是道家的代表人物。道家崇尚自然，道家雖然進入廟堂，但道家有其獨特看待自然與社會的學說，還有無神論的思想。司馬談在《論六家要旨》認為古代道家為「易行難知，事少而功多」。春秋戰國時，道家雖然門徒不多，地位也不同，但他的思想卻有著很強的生命力。

從學說進入廟堂，成為民間修行的代表。道家講究清靜無為，這裡的「無為」並不是無所事事，只是不做出格的事，不做那些不是自己職責內的事。道家講究是「順勢」之意，要求人們要面對現實，古人有「鄰國之間，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」，認為各干各的，誰也不打擾就不會有戰爭，實現人與自然、社會的和諧。但這種思想只是一廂情願，哪有關起門來過日子的。但實踐中真有脫離人情世事故而修行的人。

漢朝初年，皇帝中信奉黃老學說的較多，這也是道家一派。像漢文帝、漢景帝，主張老百姓的事自己去管理，政府不用費勁插手。所以道家的「無為」讓皇帝也高興，既沒有野心，還對皇帝統治有推進作用。因此保留至今。

為何廢除其他學說？

除了儒家、道家，還有很多學說有的自生自滅，有的不適應皇帝統治而消失。讓我們看看另外三家有名的學說。

法家作為一種學派流傳甚廣，據史料記載，法出自夏商的理官。到了春秋戰國時，法家的代表人物多，比如韓非子、管仲、商鞅等都是法家的代表人物。法家之所以能在秦國紮根並被秦國所用，主要還是法家講究的法律嚴明，任何過失都會受到嚴格懲罰。法家的輕罪重罰，讓人畏懼。法家認為人們害怕了，就不會做違法事情，社會就和諧了。秦國正是用法家立國治國，並且實現了統一六國目標，但統一六國後，秦朝繼續用法家苛刻治理，這就不符合社會發展了，於是秦朝滅亡後，法家退出，漢朝開始用黃老學說治國，使民眾從秦法的嚴苛中釋放出來，社會又充滿了活力。

兵家在秦秋戰國講究謀略武力解決問題，只要打敗你，我的學說就有發展。兵家認為以武力解決問題後，社會就和諧了。但隨著皇權的確立，皇帝當然不允許誰有武力和謀略就能互相打鬥，那樣的天下就永無寧日，那武力強就會把皇帝所推翻。因此，兵家也不適應皇權，於是退出了政治舞台。

墨家講究的是非攻兼愛，墨家的兼愛，是一種平等的互愛，愛自己的父母與愛別人的父母一樣，愛自己的孩子與愛別人的孩子一樣，那就社會就穩定了。墨家認為非攻，我不攻你並不是我沒能力，因為我也有武裝力量防衛。但到了以皇權為中心的時候，再奉行墨家那一套，就證明皇帝允許其他人有自己的武裝，那就亂套了。漢朝初年各個親王都有自己的勢力，所以漢朝忙於削藩，就是不讓墨家思想存在。

縱橫家是春秋戰國時的一個外交與軍事綜合運用策略的學說。實際就是聯合多方打擊另一方。皇帝為鞏固統治，當然不會讓各個部族勢力互相聯絡串通，因此縱橫之術就沒有用武之地。

雖然一些思想學說消失了，但有的融合於皇帝的統治之中，比如王朝統治缺不了法家，開疆拓土時，兵家及縱橫之術也少不了。而墨家在民間也有隱性流傳。

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