法義文摘：凈土宗之稱名念佛為一代教中最為直捷的法門

三、最直捷

何謂直捷？不曲而直，不遲而捷；不迂緩，不轉折。

下品下生之愚惡眾生，至心稱名，乘佛力故，實時脫離地獄，而且橫截三界六道，往生凈土，不再輪迴；橫超三賢十聖，徑登不退，毫不迂緩。不需經過阿羅 漢的斷五下除五上才能出離輪迴，也不需經過菩薩三賢十聖的階次才能不退成佛。只要念佛往生凈土，便能橫截三界六道，橫超三賢十地，而直至一生補處。

便知：佛陀以下品下生也能念佛而生凈土、登不退，來彰顯凈土宗之稱名念佛為一代教中最為直捷的法門。

故龍樹菩薩《易行品》言：

若人慾疾至，不退轉地者，

應以恭敬心，執持稱名號。

但稱佛名，乘佛願力，橫超三界，乃至橫超三賢十聖，直入補處，為凈土宗之特色。

其他一切法門都是靠自力豎出三界，不能橫超三界。

豎出則難，橫超則易。可謂：

余門學道，豎出三界，如蟻子上於高山；

念佛往生，橫超三界，似風帆行於順水。

《大經》言：

往生安樂國，橫截五惡道，

惡道自然閉，升道無窮極。

道綽大師於《安樂集》解釋此文說：

若依此方修治斷除，先斷見惑，離三塗因，滅三塗果；

後斷修惑，離人天因，絕人天果。此皆漸次斷除，不名「橫截」。

若得往生彌陀凈國，娑婆五道一時頓舍，故名「橫截」。

「五惡趣」者，截其果也；「惡趣自然閉」者，閉其因也；此明所離。「升道無窮極」者，彰其所得。

「橫截五惡道」，就是橫截三界六道，直出輪迴。

「升道無窮極」，就是橫超三賢十聖，直至補處。

豎出之難與橫超之易，龍樹菩薩以步行之苦與乘船之樂互相對比，目的在於令人舍難取易。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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