《聖教序》典型字例分析

當我們仔細欣賞、玩味《集王聖教序》時，首先會感謝懷仁和尚，一是他老人家經過了那樣艱苦的工作，耗時之長，工作之細膩，令人折服；再就是為我們保存了那麼多王羲之的資料，如果不是他的努力，我們今天想了解王羲之多一些，是不可能的事；三是他以那樣的慧眼，選擇了王羲之那麼多精彩的字，使得我們今天能夠塌下心來，仔細欣賞，仔細研究。

今天做字例分析的事情，是自己想要花些工夫好好學習這個寶典，這麼做也是對自己的督促，以免懈怠了，有空閑了，抽出時間，找幾個字琢磨琢磨，做一些技術環節的分析，發現其中的精彩處，然後把自己的體會、感受分享出來。說的不對，自然會有方家指正，有利於自己的提高，如果還有那麼一點點用，或許對別人有些幫助。

1

大：這個字寫得精彩了，並不是很容易的事，還真的需要智慧。這裡是改變了捺畫的位置和角度，改變了常規的處理方式。我么一般寫這個字，捺的下筆是從橫與撇的交叉點處，或者附近下筆。首先是橫畫取仰勢，撇從橫的左側穿過來，而不是中間，捺變成了平的，如果寫一下，和一般的處理方法比較一下，會感到，這個捺是向右走，而不是向右下了。

藏：精彩處在於疏密，下面一堆筆畫，「臣」、戈勾和小撇，擠在一起，與上面寬闊的的空間形成了鮮明的對照。

聖：處理的比較有技術含量，不是一般的思維方式可以做得到的。上面的「耳」和「口」，是上合下開的，都是傾斜的，下面的「王」也是傾斜的，那個豎化偏向左面。中間那塊空間，要寬闊些，第一橫和中間的豎離得很遠。

2

帝：首橫取仰勢，橫下面點、撇連起來成橫，這個字要注意順勢，向右下連貫順勢勢；中間部分相對比較疏。整個字比較舒展，字形較長。

製：上下兩部分錯位，上面長豎略向左傾斜，下面的「衣」。支點豎提向左傾斜，捺畫收筆處比較低，整個字左傾，右下外伸。如果畫個主線，應該是一條從左上向右下縱貫的大斜線。

宗：下面豎鉤很短，短到了超出常規感覺，臨帖時很容易把它寫長了。豎勾向左傾斜，由於這個原因整個字感覺向左傾斜，這樣處理的結果，增加了活脫的趣味。可以嘗試一下，把它寫正了，對比一下效果，還是感覺右軍的處理高明些。

教：左面部分向左傾斜，如果畫一條中軸線，這條線是斜的，如果寫作品，這樣的處理，是很能夠調節章法的，可以改變章法的平板。也許有人要問，字非得要寫斜了才好看嗎？關於這一點，邱振中教授寫過一本《筆法與章法》，在裡面專門研究了古代經典作品中字的中軸線的變化，在章法處理中起著很重要的作用。應該說明的是，字的實用性與藝術性還是要有區別的，藝術性的強化，是有很多種技術方法的，類似於「教」的處理，便是章法藝術性的技巧之一。

序：這是一個練習筆勢的很好例子，每個筆畫都有程度不同的弧線，比如點，一般人是忽略的，這裡，處理的非常有內容，讀者可以仔細玩味。長撇是向右的勢。「予」的第一個小橫折，橫的角度很特殊，與「廣」的橫有一個明顯的角度，豎勾向左傾斜。

皇：這個字很有意思，豎畫很正，但整個字還是有向左傾斜的感覺，是因為橫的斜度比較大，這個姿勢便有了動的感覺。可以看出，在筆畫形態沒有很大變化的時候 ，組合方式，比如角度、遠近 、筆勢等，這方面起著很重要的作用。不過，最後一橫的輕重還是要注意的。

3

首先說「弘」，左面的「弓」，寫的極窄，如果我們寫一個同樣的字，一對照，會感覺它窄到什麼程度。第一筆橫折，折過來後一定要向右用些力，注意那個彎。這個「弓」是上疏下密，還有，」明顯是向右傾斜的。右面的那個「口」，裡面空間是個三角形，但是外形是個方的，因為最後那個橫畫的伸出。左右兩部分離得很遠。

福：首點是個撇畫，它的意義是變得活了，換成點，或者短橫，都不會有這個效果。右面有明顯的傾斜，上部空間很寬闊，下面，「田」的中豎向左靠，是的左面的空間更加擠了，似乎有強化上面的寬鬆的效果。

懐：左面的心，右面那個點是有弧線的，不要忽略。右面，第一橫是仰勢，左短右長，我們一般在寫的時候不會這樣處理。線面的「衣」，橫非常斜，豎提是傾斜的。還有比較重要的是，右面中間那個小「四」，裡面的兩個小豎，變成點，右豎幾乎沒有自己的位置了。

仁： 左部人，撇長豎短。右面兩個小橫很短，離左面的人很遠。很有空靈的感覺，如果筆畫寫長了一點點，都會有累贅的感覺。中間的大空間很誇張。

集：「隹」的第一橫是仰勢，那個斜的豎，會讓人初看起來很突兀，彆扭。也許就是因為這麼一點點，這個字才變得不一般，活了很多。八大山人是把下面的「木」的豎勾變斜了，也很活。

4

再找幾個比較俏皮的字來看看。張宇翔教授講書法形式的構成要素時，說過這樣的話：「什麼叫做文人？我覺得就是這樣，不好好寫字，就是要在實用寫字裡面玩出點名堂來。」想想王羲之，就是這個樣子，換句話說——寫字很不老實！

我們看「晉」，首先給人感覺不老實的地方，是橫的角度大調角。用兩條紅虛線標示一下，上面的橫是向右上傾斜，很斜的。最後一橫，一下子拉下來，角度大變，一下子就活了。這叫有智慧，這是一招。下面那個「日」，還要搞個疏密變化，處處透出機巧。

將：兩個部分都傾斜，形成上合下開——反正就是不能夠老老實實寫字！

王：這個字有些不一般，要是不真想些辦法來，還真不容易看出什麼名堂。初一看，這個字也沒有什麼特殊的地方，如果把它的外面邊緣線連起來，這個字的姿態還真是難弄，底座右移了，搞不懂王羲之是怎麼想出來的。

二：顯示一個斜，中軸線向左傾斜，再就是第一橫是偏向左，我們大多是偏向右來處理。

書：中軸線傾斜，長豎很明顯。橫畫角度變化，反差很大。第四橫的位置，要留神！處理得很特殊。末筆走勢向下。

蓋：極有智慧。

（1）上面兩筆的中間，與下面的「皿」的中心是對應的。

（2）中間那三個橫很不老實，向左跑出來。

（3）不僅跑出來了，還要搞個橫的角度變化。這叫招中之招，諜中諜！太厲害了。

還有個東西，必須得拿出來看看：

我們看看這幾個字的組合方式，「聞」與上面的「蓋」錯位，「蓋」有向左傾斜的感覺，「二」是向左傾斜的，與上面的字有錯位。「二儀」比較近，形成一組，這就有了字的組合方式的名堂了。換句話說，懷仁的集字，不是只把字挑出來，弄在一起就行了，章法，他是很講究的。這就開出來，這個「集王字」，比那些個「集王字」，要講究得多。這也給我們學習書法帶來啟示，我們腦袋裡積累了很多古人的字，是不是能夠創作了呢？不一定，還要學習怎麼把它們弄在一起，有機的、很講究的弄在一起，這才有了些創作的味道。

5

每次研究聖教結構，都會對懷仁和尚懷有景仰之情，如果不俱慧眼，怎能夠挑選出這麼多書聖的精彩字，讓我們對著無盡的招數拍案叫絕。

儀：明顯是一個上合下開的處理，左面的「人」寫得極窄，豎是向右的筆勢，這要格外注意第一筆撇的角度，還要注意撇與豎的位置關係，整體向右傾斜。右面的「義」處理得很講究，從疏密上，上下松中間緊，三個小橫要非常短，非常短很重要，還要格外注意下面那個「我」提上去的位置，很高，圖中用紅線標示。最後一筆撇寫得很低。左右兩部分之間很寬綽，這個處理很有魄力。整個字不強調點畫的輕重變化，基本上是線。

有：撇與橫連帶形成了一個很大的圈子，這個圈子，可以理解為一個模糊的三角形，當然每一條邊都是張力很強的弧線，下面的「月」，右邊的豎勾向左傾斜，為了看得更明顯，標示出一條紅線，左豎有微弱的牽絲與橫折鉤相連，兩個豎是相向筆勢。整個字是線條的感覺，輕重變化很微弱。

像：大的感覺是「中空」，右邊的「象」或可理解為上虛下實。有7筆是左上向右下的順勢書寫，下面的兩個小撇離得更近一些。

顯：因筆畫的輕重，形成了上松下緊，上面筆畫比較輕，下面的筆畫比較重。左部分「日」的橫有角度變化，下面那個橫向上傾斜的比較厲害，第一橫與第三恆成俯仰之勢。右面，那個「頁」上面的撇比較長，使得第一橫與下面的部分離得比較遠——脖子很長，也增強了上虛下實的感覺。整個左面部分有向右傾斜的感覺，兩部分一正一斜。

覆：左松右緊，右邊那個「復」寫的很窄。有兩塊比較大的空間，用紅圈標示出來。還要注意筆畫的俯仰向背，幾個小橫是直的，其餘都有弧線。

生：這個字寫得特別生動，整個字向左傾斜，上下兩個橫有明顯的角度變化，並且有明顯的俯仰之勢，整個字筆筆弧線，筆筆有勢，那個小圈，左虛右實。

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四：這個字要特別注意「筆勢」，橫畫平仰覆，豎畫直向背，就這麼幾種。一切字的筆勢變化都在這個範圍。這個字要特別注意左右兩個豎畫，左豎向右彎曲右豎向左彎曲，兩個豎形成相向，就像人，面對面站著。歐陽詢的楷書喜歡用相背的筆勢，背對背站著。這個字的末橫是覆勢，像一條船扣著放著，這個不要忽略。帶弧線的筆畫寫起來會有順勢的感覺，比如這個字，橫折豎，寫豎時向外用力。

時：是這個字筆勢也很突出，左面那個「日」，整個向左彎曲。右面「寺」的兩個豎畫，也都有微弱的向左彎的勢，上面兩個橫，仰勢，寸的點，放得很低，造成中間部分很空，這就有了疏密的處理。

形：這個字，很講究，首先字形是略扁的，中間的距離很大，很寬闊，疏可走馬，這需要膽量，我們自己寫，很少這樣處理，為什麼？一般趨向於寫勻稱，寫老實了，大師們不喜歡老實，要用招數，創造趣味，藝術化。左面，由於那個豎的傾斜，這個傾斜很隱蔽，很不容易發現，我們有明白了，大師們不願意把招數弄得很顯眼，生怕別人不知道，這是一個「度」的把握，過了，怪；沒有招數，乏味。左面的傾斜與右面那個傾斜，形成了上開下合的結構！（又用一招）

潛：右面的水向左傾斜，右面由於下面那個「日」，突然間把橫的角度變平了，上面是向上傾斜的，兩點要明白，橫的角度變了，橫角度變了以後，這個右面的中軸線向右傾斜了，成了左右上開下合的結構。

以：左右離得很遠，左面第二筆低一些，右面的豎有微微的傾斜，不仔細看感覺不到。所以書聖的字難學，招數不容易發現，就像太極拳的推手，微微一動，人被掀了出去，你都感覺不到，這就是招數隱蔽的結果。具體到寫字，你感覺這個字很不一般，有味道，但不知道那個勁兒在哪兒。

化：也是有微弱的上開下合，兩個豎都是彎曲的，還有一點，右面撇的起筆筆豎高出很多們很特殊的處理。還要明白，左面的豎畫和撇畫搭接的方式，只是挨著一點點。

7

學習古人，對古人的經典進行分析，始終是在皮相上做文章，還摸不著實質。但這是必經之路，沒有辦法，所以古人很少談技法，他們談韻味、氣質、品味等。

我們總是感逸少是那麼高明，總有他獨到的方法，讓字變得不流於庸俗化，而又不入狂怪。這個火候是極難把握的，要麼俗而無味，要麼狂怪幾近錯亂。這是書聖給我們最好的啟示。

物：以連綿看，這個字只有兩筆，左面的豎，是S形曲線，整體是傾斜的——向右傾斜。右面的橫折鉤，是個橢圓，最精到的是最後兩筆小撇畫，他們的位置，造成了疏密變化。右面有四筆從右上到左下的順勢，氣勢連貫。

是：長捺以上的部分，是左傾的，這要看出來，寫出來，還要用出來。「日」的小橫化作小豎，這是書生慣用的手段，而且還不止於此，即使這麼狹小的空間，也不放過疏密處理的機會，搞個左密右疏的名堂來，這又讓我想起了張羽翔的那句話，文人寫字就是不老老實實地寫字。

鑑：首先，兩個部分都是左傾，金極力向左倒，右部分極力向左靠，右面的部分似乎有中間脫節的樣子，弄得中間空了，有了疏密的變化。

地：精彩的是右面那個「也」的三個豎，三個方向，如果我們自己寫字，很難這樣處理，實在是高。

庸：上面那個點，可不是一般的遠，這位讓我想到楊凝式的《韭花帖》里對上部分空間的強調。

愚：首先是上下錯位，這是很明顯的，然後是上面是左傾的，再就是兩個折，一方一圓，一折一轉，還有，上面得小局部，也整出個疏密變化——大師隨便出手就是個招數。這個字，用了四招。

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