為什麼要打坐？

對自己不了解的東西，人總會本能地感到恐懼。比如黑暗，媽媽帶孩子走夜路時，總會把孩子的手緊緊握住，因為對她而言，伸手不見五指的夜色里有什麼，一無所知。不知道，所以害怕。

黑暗如此，對於光明也不例外。如果一直處於暗室，一旦遇到光，我們總會不由自主閉起眼睛，要是光太強烈，還會想要遮擋迴避。這就像對自己的生命狀態和生命意義沒有思考和探索的人，面對佛教，也會恐懼。

他不明白寺廟、佛法、出家人存在的價值，也不明白為什麼那麼多人會選擇在寺院修行。而另外還有一些人，是雖然走進了寺廟，也接觸了佛法，卻對具體的修行，比如法堂里每天三支香的打坐，心懷恐懼。

寺院的法堂，這是一個有很高價值的地方。大家坐在這裡，沒有任何人來打擾，你可以安靜地思維佛陀的教義，可以深刻地反省眾生的迷亂，也可以將覺受總括到你的思悟的範圍，觀想坐在這裡，就像躺在一片無邊又盛大的光明裡。可以說，你坐在這個空間的每一個分鐘，都會成為你生命中無比寶貴的財富。

打坐，這是諸佛菩薩、祖師大德攝受眾生、攝受弟子的一種方法。而法堂、禪堂，也是我們佛弟子看了經典後將理論化為實踐的地方，是一處莊嚴的修行的場所。

修行修心，心要怎麼修？可以想一下，在平時迷亂的生活中，你有多少時候能看得住自己的心？修心，止靜很重要。在專門的一個地方，用專門的一種方式，將萬緣放下，還沒有找到心的，好好地去找，已經找到的，認領它、看住它、分析它。

《華嚴經》里講，佛是什麼？佛不離我們的心。凡是眾生都有心，凡有心就是佛的屬性，心、佛及眾生是三無差別。迷掉心的是眾生，覺悟到心的就是佛。所以我們參學善知識所得的種種引導與加持都是為了一個目標——認識心的真相。

那麼打坐是為了什麼？就是為了修心。將念念有漏的、煩惱的心降伏轉化為念念無量光無量壽的、清凈解脫的心。所以所謂的「修」，就是將我們無量劫的習氣扭轉過來，使其回復和安住在光明的、真實的一面。

正因為這樣，佛以威德加被，給我們時間，給我們空間，讓我們能很自由的坐下來辦理自己的「生死大事」——我的師父經常說，除了生死事大，其他都是好商量。所以坐在這裡，並不是說我們有多大的福報，這實在是佛陀和祖師的大慈悲。

我們這個業報身，已經在背覺合塵中沉淪得很深，就像一粒塵埃隨業飄浮在輪迴的路上。如果始終無法覺悟自己的佛性就如虛空，而只體認那一粒塵埃是我，這種執迷不悟，實在才是生命最大的恐懼！

而寺院，這一特殊的社會機構，它存在的作用就在於：解決你生命真正的恐懼，讓你看見自己如虛空般廣闊而壯美的心！

回 向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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