李白的這首詩並不熱門，卻堪稱是詠竹詩中的經典，值得一讀！

李白，字太白，號青蓮居士，是唐代著名詩人。他創造了古代浪漫主義文學的高峰，將七絕和歌行體寫到了後人難以企及的高度。李白的詩豪邁奔放，清新飄逸，在現存的900餘首詩歌作品中，有著大量的熱門詩作。如《將進酒》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《靜夜思》等。當然，除了這些耳熟能詳的詩作外，李白也還有很多值得一讀的佳作，如《慈姥竹》。

《慈姥竹》是李白創作的一首五言古詩。這首詩的驚艷之處，在於李白沒有按照通常人們對「慈姥竹」的理解，來表現母子之愛。而是創造性的從竹的本性寫起，以讚揚竹子的高尚品格，來抒發自身嚮往高尚人格的感情。全詩語言簡易明快，形象生動鮮明，堪稱詠竹詩中的經典之一。下面我們便來具體看看李白的這首《慈姥竹》：

野竹攢石生，含煙映江島。

翠色落波深，虛聲帶寒早。

龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。

不學蒲柳凋，貞心嘗自保。

詩的起始兩句「野竹攢石生，含煙映江島。」李白運用鋪敘手法，描寫了慈姥竹的生長環境。即慈姥竹從石縫中生長而出，茂盛的竹葉把整個江島輝映得鬱鬱蔥蔥。「攢石生」三個字，體現出的是慈姥竹充滿的生機與活力，以及慈姥竹面對艱難生長環境時，頑強不屈的生命力和堅韌不拔的意志力。

緊接著「翠色落波深，虛聲帶寒早。」兩句，則是這首詩的最精彩之處。只見李白描繪出的一片青翠的竹色倒映在碧波之中，使得水更加的碧綠。而風吹竹子發出的聲音，更是帶來早春的一抹寒意。「翠色」句寫色，「虛聲」句寫聲。兩者皆是通過人的感官感受，來體現慈姥竹的景緻。它具有不可言傳的美。

「龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。」李白從慈姥竹製笛吹出的聲音寫起，妙趣橫生的展現了慈姥竹高風亮節的品格。即在李白看來，用慈姥竹製作而成的笛子，它所吹奏出的聲音，似龍鳴之聲，這要比笙簫奏出的「鳳曲」要好的多。「慈姥竹」，又稱「子母竹」，是產於安徽當塗縣慈姥山的一種做簫笛的絕佳竹種。

最後「不學蒲柳凋，貞心嘗自保。」兩句，則是李白通過蒲柳與慈姥竹的對比，來側面烘托慈姥竹的堅貞高潔。「蒲柳」，是一種植物，又名水楊，秋至而落葉。後用來比喻體弱或低賤。這兩句詩的意思是說，別像那蒲柳一樣柔弱，一到秋天就凋零。而要像這慈姥竹一樣，迎風挺立，堅貞高潔。

詩到這裡，可以看出李白這首詩並不僅僅是讚揚慈姥竹的高尚品格，更多的還是以慈姥竹不畏艱難的環境、堅貞高潔的品格，來托物言志，表達李白剛正不阿，不與世俗同流合污的錚錚傲骨。所以這首詩，表面寫竹，實則寫人。詩中所體現出來的竹永葆本色的精神，是值得我們學習的。

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