為什麼說文人畫在元代達到了高峰？

我們大部分人對於元朝的印象還是停留在中學歷史教科書上的刻板印象：

少數民族政權、統治短暫而又腐敗、文化全面落後、文人社會地位地下、社會動蕩不安。

這其中一部分原因「得益於」明朝統治者的宣傳，尤其是明朝皇帝朱元璋，他的名字就很意思，他之前叫朱重八，後來為了表示自己殲滅元朝人的決心，所以改名字叫「朱元璋」，即取「誅滅元朝的利器」這個意思的諧音。

一個人的名字竟然寄託了一個帝王如此深切的執念，可見朱元璋有多麼恨元朝統治者了。這也不能怪他，因為確實在朱元璋小時候，他經歷了自己一生最痛苦的幾天，父母兄長先後餓死，所以朱元璋難免對於元朝的印象會有很多個人的仇恨在其中。

而一旦他當上了統治者，自然不會給元朝多麼大的褒獎。

但我們知道，所謂「興，百姓苦；亡，百姓苦」，這是在古代集權制度體系下的百姓悲慘生活的必然宿命，跟一個時代的好壞，統治者的好壞是沒有關係的，即便是朱元璋的時代，估計天下也難免會有餓死的人

如果我們從另外一個側面來「打量」元朝，你會發現它有著我們不為人知的另外一面，他的經濟高度發展、對外貿易繁榮昌盛、文化藝術高度發展，成就顯著。

以我們熟知的文學為例，元代著名的「元曲」可是與唐詩宋詞並列的，元代戲曲小說的發展已經遠遠超越了前代，對於後世產生了舉足輕重的影響。

在書畫方面，文人畫以及文人書法在這一過程中被不斷的發展、提倡，明清兩代書畫的發展，直接是元朝的繼續，甚至在很多方面還有很多不如元朝時期更加發展繁榮。

書法方面，多元化發展特徵明顯，不管是漢人趙孟頫，還是少數民族的書法，均有長遠發展。

繪畫方面，山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現，直接反映社會生活的人物畫減少。作品強調文學性和筆墨韻味，重視以書法用筆入畫和詩、書、畫的三結合。也就是我們所說的「文人畫」高度發展。

但是，這就存在一個問題了，為什麼我們印象中的元朝是那樣一個樣子，而在文學藝術方面卻是這樣繁榮昌盛呢？為什麼看起來那麼腐敗的王朝會這樣「厲害」？

我們可以從一系列正面證據中尋求蛛絲馬跡。

實際上，朱元璋本人對於元朝就有這兩個截然不同的認知，他一方面要推翻元朝統治，但另外一方面又開始說「元朝君臣樸厚， 政事簡略，與民休息，時號小康」。可見他對元朝懷著一種複雜的心態，他也許所痛恨的，不是元朝統治者，而是那些底層貪污的官員，這也為他後來一上台就大力懲治貪官提供了一種解釋。

日本著名歷史學家杉山正明曾經寫過一本很有意思的書——《忽必烈的挑戰》。書中為我們描繪了一幅我們沒有在歷史教科書中見到的場景，元朝統治殘暴的印象被徹底顛覆，他們不僅崇尚自由，而且發展外貿，人民生活確實如朱元璋說的那樣，幾近於小康水平。

實際上，如果我們結合文中的觀點來看元朝文化藝術的發展繁榮，就有另外一種解釋。

元朝立國之基並不在於農業，傳統農業帝國以收取農業稅為主，所以典型的農業帝國必須要緊緊控制他的子民才能保證一個國家稅收的穩定。農業生產最怕沒有安分守己的人，因為農作物不僅需要「照顧」，而且它極度脆弱，三天打魚兩天晒網的懶漢、長期奔波在外的商人，你是沒有辦法固守一方，安心從事農業的。

而且農業之所以要穩，還在於農業是集權制度國家收稅最可靠、便捷的來源，商業稅成本太高。

而元朝忽必烈所開創的一個帝國是新型的商業帝國，他收取的是商業稅，掙得也是國際貿易帶來得利潤，這就可比農業要好弄多了。元朝時期，普通百姓自己種的糧食，自己吃就夠了，基本上不需要往國家府庫里交稅。

元朝利用他們廣袤的疆域，和世界上各地的人民進行商業合作和往來貿易，從中獲得利益。

農業帝國往商業帝國轉變的好處就在於它們再也不用控制人了，人被極大的解除了束縛。包括以往施加在人們身上的文化負擔、傳統壓迫。所以整個帝國再也不需要這麼多文官集團來維繫運轉了，官僚士大夫階層力量被削弱。

但是這也造成了一個不好的局面，那就是普通人雖然過日子是很自在，但有一些有野心的，還想要出人頭地的人，他們自然心懷不滿，他們沒有科舉制度可以光宗耀祖了，沒有科舉制來確定他們人生的意義和價值了。因此當時的文人滿腹牢騷也是正常。

他們唯一可以轉為發泄的地方，就是文學藝術方面。在文學藝術方面，他們充分展開了他們的藝術才能，造就頗深。

自由寬鬆的文化氛圍讓文學藝術空前發展，甚至就像關漢卿那樣明目張胆諷刺統治者的戲劇作品，都沒怎麼受到朝廷的斥責，所以元朝對於文藝還是比較寬鬆的。

沒有了做官的渠道，沒有了出人頭地的仕途，這些長期受到傳統儒家價值觀束縛的人們一時之間難以找到人生意義和價值成就的平衡點，被消除的「束縛」反而成為另外一種「不自由」。苦悶、彷徨也就有情可原了，他們放蕩山水，在山水畫中展現文學韻致，這就促成了元朝文人畫、書法藝術的繁榮。

因此，整個帝國類型的轉型帶給了當時士大夫強烈的衝擊感，進而帶動了文藝，尤其是文人畫的發展。

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