張彥頨：嘉靖隆恩賜葬祭 天師安葬故迭山

為何欽定弋陽縣城東故迭山書院為張彥頨天師的安葬之地呢？

因為張彥頨天師曾經因為極其敬佩宋朝弋陽愛國志士、詩人謝疊山，故要求死後葬於謝疊山文正公祠園中。說起這謝疊山，可是一位浩浩然的頂天立地的大英雄。

謝疊山（1226—1289），名枋得，字君直，號疊山，江西省弋陽縣周潭鄉人，與文天祥同科中進士。在中國歷史上，和民族英雄文天祥並譽為愛國主義的「二山」。他一生志節耿耿，貧賤不移，堅貞不屈。

南宋末年，不惜傾家蕩產，聚集民間義軍抗擊外侮。南宋滅亡後，他守懷抱節，嚴辭拒絕元朝高官厚祿利誘。1289年4月，謝疊山在被關押的元朝大都憫忠寺絕食殉國。

謝疊山以他人格的魅力，以他優美而飽含熱淚的詩情，以他堅貞不屈的堅強意志，以他愛國主義的情操感染著一代又一代後人。

謝疊山有一句名言：「大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生」。

憫忠寺（資料圖）

生在這樣一位英雄附近，張彥頨天師不被感染都不可能。張彥頨天師可真是一位難得的關乎民生國運的好天師，活著時為國為民祈福護佑，死後還要與英雄同眠，永遠庇護他熱愛的這片熱土上的芸芸眾生！

嘉靖帝的《特賜侯爵例祭葬卿典諭》曰：聖諭：朕正思於二月差官免正一大真人來朝，俾其侍親弗期。昨仲冬，伊父故矣。

著照侯爵例給與葬資齋糧麻布一百石，疋祭十三壇，便行文所司遵行，仍差千戶一員，行人一員去諭，免嗣真人來朝，並督視掌行喪禮，該部知道。

詔遣行人司行人李琦諭祭，同錦衣衛千戶王正億督視掌行喪禮。

旗校二十名，偵察違慢員役。敕下該部，如儀以弋陽縣城束迭山書院遷改為葬地，復詔遣錦衣衛千戶溫堯民，督催原差官役作，速如侯爵例禮數造完葬。看看嘉靖的敕文，就知道對於張彥頨天師營葬的隆重與規格之高。

賜給各種葬資、齋糧、麻布等等就是一百石，你想想一百石是個什麼概念，大約五萬斤的糧食，絕對不是一個小數字。

而且，派了一個文官，和兩個殺人如麻、令時人聞風喪膽的錦衣衛千戶頭目王正億和溫堯民，帶領二十個訓練有素的得力旗校。

親自從北京城來到江西龍虎山，協同地方官員指揮督促，火速高規格建成。

弋陽縣（資料圖）

沒有哪個地方官員和苦力敢駁斥或者怠慢的。嘉靖頒布的《諭祭十三壇文》曰：

嘉靖四十年月日，皇帝遣行人司行人李諭祭正一嗣教大真人張彥頨：卿受國恩，嗣領道教，存神淵默，養性沖虛，祝厘為民，宣勞著績，以時入覲，簡在朕心。

式重高風，屢須寵渥，宜延遐祉，以疾告終，訃音來聞，良用悼惜。特加恤典，賜祭遣官，仍令有司為營兆域，卿靈不昧，渙命祗承。

諭祭首七，並七七文曰：卿凝玄守靜，綽有祖風，闡教匡時，厥功允茂，胡為奄逝，某七倏臨，遣祭有儀，飲承無教。

諭祭百日，窀穸周基，再期禪除文曰：卿神遊仙境，跡化玄都，緬憶真風，渙施恤典，日月雲邁，某期倏臨，諭祭載須，尚其飲服。嘉靖帝可絕不是隨便就能得到天下第一信道皇帝名號的。

看看他派人為張彥頨天師的諭祭文，就知道他不但準備了安葬祭文，還準備了首七、七七祭奠的祭文，甚至還提前寫好了百日祭奠時的祭文，真是皇恩浩蕩啊！

張彥頨天師的諭葬規格是十三壇之規格，已經無以復加，因為這是明代一品文臣的最高賜祭規格了，也是歷來道士所獲得的最高營葬規格。

根據《明史?禮志》等恤典制度規定，恤典的等級制度十分森嚴。明朝規定，文武官員五品以上者，才能得賜祭葬。

其制要求，凡一品官，祭九壇，父母妻加祭或二壇、一壇。二品，二壇，父母妻俱一壇。在世宗以前，正一真人未有得賜恤典者。

所以，張彥頨天師得賜祭十三壇，已經是文臣一品的高規格了。

龍虎山（資料圖）

張彥頨於嘉靖三十九年十一月十六日卒，壽七十一歲。

嘉靖四十年辛酉十二月十八日葬於弋陽縣之城東。他有兒子一個即嗣真人永緒，女三個。長女嫁於魏國公勛裔徐公天錫子；次女嫁於太常博士崔繼宗；幼女嫁於監察御史汪君似子。

在由「賜進士朝列大夫江西等處承宣布政使司左參議、奉敕提督糧儲、前湖廣道監察御史、翰林院庶吉士清微洞天主人、嘉州太朴子」王詠謹撰寫的墓志銘中寫道：

「公之歿也，上悼甚，諭宰相傳示宗伯，視侯爵例，給以葬資甚厚。且遣李行人琦，王錦衣正億，溫錦衣堯民，一以諭祭，一以督視喪禮，一以監造墳域焉。祭以十三壇，墳以萬餘金，又皆前所未有，蓋異數也。」

張彥頨的喪葬絕對是道士中最高的。「公生有慧質，且篤於忠孝大義，生平無所嗜好，唯究於性命之學。居，嘗以聖躬為念，或焚香禮斗，或杜門祈天永命，倦倦焉不問寒暑，可謂忠矣。

性樂交士大夫，然未嘗語及時事。尤喜雲水，至則接遇以禮，不靳館穀。尤加意於有道之士。

其在朝，與公卿言則退然如不勝衣，謙和可掬，人以是親之。嘗語其子曰：『吾志求服食，今不克進，兒當繼志，以圖報效』。

蓋公之志，必欲精進此道，弘紹祖風，為白日上升事，不獨屍解也。」

丹成而龍虎現（資料圖）

王詠謹的墓志銘中講到，張彥頨天師天生慧質，篤於忠孝大義，以研究性命之學為己任，在家常常以嘉靖帝的身體健康為念，北向祈禱，可謂真忠。

雖然交遊甚廣，卻不談時事。尤喜山水，禮尊好道之士。在朝時，謙和儒雅，人人親之。臨終對其子勉勵。要繼續把道教服食等丹法發揚光大，光宗耀祖。

王詠謹還講道：「以其言如此，公嘗念厥祖子房功德之隆，疏請免山東滕縣差糧，朝廷諭之，可謂能追遠睦族矣。至其頤中葆和，靜極而虛，未逝之先，豫知化期，從容泰定。

南華老仙所謂其生也天行，其死也物化，公得之矣。斯非有道之士能然邪？語曰：能體純素，謂之真人，公無愧乎其名矣。」張彥頨緬懷先祖，特向嘉靖請求將張良所生的山東藤縣差糧予以免除，皇帝准許。

而張彥頨天師未卜先知，臨終前從容淡定，真正的應驗了莊子所說的出生是應氣而生，死亡是氣散而物化的淡泊生死觀念。

（編輯：見石）

未完待續……

聲明

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