大理段氏有一門神功，比六脈神劍還強，卻連段譽也沒有資格學

《天龍八部》一書中的武林堪稱金庸筆下的「武學巔峰」，畢竟除了《越女劍》的時代背景在春秋之外，天龍的時間是最早的，而這一時段的武林可謂群雄並起，丐幫、少林、大理、吐蕃、西夏高手層出不窮，而其中最強的莫過於「天龍四絕」，雖說段譽和虛竹後期的武藝也堪稱頂尖，但這二人卻不是鳩摩智那種武痴，所以也許在實戰方面還欠點火候，不過段譽若是再學會一門本家功夫便可天下無敵，可惜他沒那個資格。

（段譽劇照）

大理段氏有什麼絕學？無疑就是六脈神劍和一陽指了，六脈神劍在《天龍八部》中有天龍寺的幾位高僧各學了一劍，只有段譽算是學全了，雖說時靈時不靈，但也足夠將慕容復打得顏面盡失，的確是一門強大的武功；而那一陽指同樣也在故事中大放異彩過，在《射鵰英雄傳》以及《神鵰俠侶》之中由一燈大師所使用，他也憑藉此技成為當世五絕之一，不過除此之外，大理段氏還有一門更高深的武學。

大理段氏的武學由誰所創？自然是他們的祖宗以及大理國開國皇帝段思平了，而段思平之所以能夠成為他所處時代的武功第一人，靠的不僅僅是六脈神劍和一陽指，這兩門功夫固然強大，但是在《天龍八部》中讀者也看見了，即便學會這兩門功夫的段譽也算不上天下第一，何況他還吸走了鳩摩智的畢生功力，莫不是段思平生在一個高手凋零的時代才得以稱雄？當然不是，他還有另外一門更為高深的武學，即是枯榮禪功。

（鳩摩智劇照）

這枯榮禪功也曾在天龍八部中被人施展過，那人卻不是段譽，而是枯榮大師，原著道：「枯榮大師仍不轉身，口中說謁道：『一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思剎。』手掌握處，保定帝頸上滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿地，更無一根頭髮，便是用剃刀來剃，亦無這等乾淨。段譽果是大為驚訝，便保定帝、天觀、天因等也是衷心欽佩：『枯榮師叔參修枯禪，功力竟已到此高深的境界。』」似乎從功效來看，這招並不像是進攻類的招式，事實上枯榮大師的枯榮禪功只學了一半，並不能因他所施展的威力來判斷枯榮禪功的全部威力。

（枯榮劇照）

為何說連段譽也沒資格學呢？事實上這是門功夫要求有一定的佛學境界，也就是說段譽的六根未凈，自然難以參透其中奧妙，這門功夫在原著中的設定是可以達到半枯半榮的效果，也就是說可以常保青春，說到這裡，大家也許知道為何段思平能夠成為當世無敵了，別的高手也許很強，但終究會老去，而他若是有六脈神劍、一陽指再加上枯榮禪功便能比別人活得更久，熬死對手，如此成為天下第一。

（掃地僧劇照）

可惜枯榮禪功僅僅在枯榮大師手上施展過，此後便失傳了，若是段譽將這門功夫也學去，只怕就連掃地僧那種級別的強者也不是他的對手，不是么？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！