法義文摘：凈土宗之所以稱為圓頓法門，全由彌陀願力與彌陀功德

佛學 03-04

四、最圓頓

何謂圓頓？不偏而圓，不漸而頓。「偏」指聲聞、緣覺、菩薩之三乘教；「圓」指唯一佛乘。「漸」指經劫經位方至佛果；「頓」指不經劫不經位，不歷漸次，當下直至佛果。故「圓頓」之教即是「唯一佛乘，直至佛果」之教。

圓頓之教是佛法登峰造極之教，若非大根大器不能承擔，自古以來少有其人。

而下品下生之念佛往生凈土，六道輪迴一時頓斷，直捷不迂緩；無上佛果一生成就，圓頓不偏漸。以此彰顯凈土宗之稱名念佛法門為一代教中最極圓頓之法，古德贊為「圓中之圓，頓中之頓」。

如法照大師說：

十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；

一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。

古德也說：

愚人無愧造多罪，臨死能稱彼佛名；

三聖忽然隨念至，慰言罪滅我來迎。

又說：

彌陀名號願無邊，普攝凡愚頓且圓；

惡逆回心才十念，火車化作紫金蓮。

又，圓者圓滿，頓者頓速。凈土宗之所以稱為圓頓法門，全由彌陀願力與彌陀功德之故。因為阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛全體圓滿具足。如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，無欠無餘。因此，念彌陀一佛，即是念十方諸佛；生彌陀凈土，即是生諸佛凈土。今生專念彌陀一佛，乘彌陀願力故，來生必生彌陀凈土，而於彌陀凈土一生成佛，不歷異生。簡捷圓頓，無法能比。

華嚴、天台、禪宗、密宗亦稱圓頓之教，然而還須歷經斷惑證真才能出三界、成佛道。與凈土宗之念佛法門相比，仍是漸而非頓，偏而非圓。

凈土宗念佛法門能使未斷惑的一切善惡凡夫橫截三界，往生凈土；頓斷輪迴，徑登不退，直趨菩提。故圓中之圓、頓中之頓，非凈土宗莫屬。

無佛之時，末法之世，欲以自力斷惑證真、入聖得果，名為難行道，億中無一。如經言：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛得度。

故，不論何人，凡欲選擇修行法門，宜選最易行、最穩當、最直捷、最圓頓之凈土宗稱名念佛法門。

可謂：

凈土一宗超諸宗，

念佛一行勝諸行。

不斷惑業，得預補處；

即此一生，圓滿菩提。

恆沙世界，極樂最易往；

十方諸佛，彌陀獨稱尊。

——摘自慧凈法師《無條件的救度》