為什麼有的人在善趣中受苦，有的旁生卻在惡趣中享福？

問

為何有人在善趣中受苦、而旁生在惡趣中享福的情況呢？

答

大家應該知道，業有引業和滿業兩種。所謂的引業，就是牽引眾生轉生於某處的決定業，以這個公案來分析，他投生為餓鬼叫做引業。所謂的滿業，指引生這一過程所感受的苦樂，即他生為餓鬼後所遭受的劇烈痛苦。

在《俱舍論》中，引業、滿業有四種不同情況：一、引業善，滿業善：如轉生到善趣中，感受人天快樂；二、引業惡、滿業惡：轉生到三惡趣中，感受惡趣的各種痛苦；三、引業善、滿業惡：轉生到人天善趣中，但感受疾病、貧窮、他人威脅等痛苦；四、引業惡、滿業善：轉生到三惡趣中，但在那裡享受快樂。地獄裡不知有沒有快樂的眾生，但一般來說，旁生和餓鬼中還是有的，比如守寶藏的餓鬼，有些氂牛和大象也過得特別快樂。

其實在我們一生中，甚至一天中，都可以用引業、滿業來分析。比如我今天來到佛學院，這是引業善所招致的，但如果滿業惡的話，雖然住在學院里，有出家的因緣、有聞受佛法的機會，但是聞思不能成功，天天心裡很痛苦；如果滿業善的話，能心情愉快地聞思修行，沒有任何障礙和違緣；如果滿業中善和惡交替出現，就是一會兒痛苦，一會兒快樂。

所以，佛陀在經中說業因果的網非常大，現在社會上有移動網、聯通網，還有各種網路科技，令無數人整天沉迷其中，但這些網都不是很大，什麼樣的網才最大呢？就是業因果的網。這個網的遍知者是誰呢？就是佛陀。我們每個眾生的身心苦樂，佛陀全部照見得一清二楚、了如指掌。尤其在甚深的因果方面，不要說凡夫人，連菩薩和阿羅漢也不能了知，唯有佛陀才能無礙徹見。

敬摘錄於《入行論廣釋》

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