孤懸塞外的英雄與紅顏，連胡人都被他們感動，祖國也只能說聲抱歉

文史 03-04

在中國的歷史上，有一種傳說中的樂器，叫做胡笳，胡笳顧名思義「胡人之笳」，笳同「葭」（蒹葭蒼蒼的葭），也就是尚未開花的蘆葦管，北方多蘆葦湖，少數民族很早就發現，在蘆葦的空莖桿上開三個孔，豎吹可以吹出哀婉渾厚的曲調，於是就發明了這種原始的樂器「胡笳」。

現代胡笳經過改良，乃用木管製成，演奏時，管身豎置，雙手持管，兩手食指、中指分別按放三個音孔。上端管口貼近下唇，吹氣發音，可發出十二度的五聲音階。吹奏者多用喉音吹奏，喉音與管音同時發出聲音，或用喉音引出管音。胡笳音色圓潤、深沉，演奏技巧非常獨特，可以說是世界上最難學的樂器之一，目前我國能奏者僅僅百人左右，善奏者則不到二十人。

三國時期有一個大才女叫蔡琰，字文姬，是東漢末年文學家、書法家、音樂家蔡邕的女兒。蔡邕有三個女兒，但只有蔡文姬得到了蔡邕的真傳，不僅博學多才、書法優美，而且精通音律，琴藝高超，可惜她的命不好，年紀輕輕就死了丈夫，後來又遭逢天下大亂，蔡邕被王允所殺，長安又遭遇涼州軍荼毒，隨難民一起流浪的蔡文姬被趁火打劫的匈奴騎兵擄走，從此流落草原十二年之久，並為匈奴左賢王生下了兩個孩子。

圖：蔡邕與蔡文姬

可憐蔡文姬，身為名門閨秀大才女，卻只能流落蠻荒，這裡沒有亭台樓閣，沒有精食霓裳，沒有詩詞歌賦，沒有琴棋書畫，只有胡風浩浩、冰霜凜凜、牛羊嘶鳴、戈壁蒼茫，蔡文姬不明白，這種逐水草而居，總是像風沙一樣流浪的日子，還能稱之為生活、稱之為家嗎？午夜夢回，蔡文姬常感哀傷，但她只得攢眉向月空斷腸，無日無夜思故土，氣咽悲深淚成血。

東漢末年這個大亂世，就連皇帝都顛沛流離活得沒個人樣，蔡文姬即便身為天下第一才女，傾國傾城的紅顏，那又怎樣呢？亂世人命如螻蟻，能活著，就知足吧。

於是，蔡文姬慢慢的絕望了，她強逼自己適應了匈奴的生活，並學會了匈奴的語言，以及匈奴的樂器胡笳，她本以為自己會永遠待在這寂寞荒涼的邊塞相夫教子、度過餘生。

然而，就在建安十三年也就是赤壁之戰這一年，蔡邕的好友曹操終於打聽到了蔡文姬流落匈奴，於是派使者攜帶黃金千兩，白璧一雙，把她贖了回來。蔡文姬既想回到故鄉，又捨不得自己在匈奴的兩個兒子（已是匈奴王子，帶不回來），心中非常糾結，這邊是遊子最刻骨的鄉愁，那邊卻是母親最深邃的愛意！面對親子與故國的兩難選擇，她欲哭無淚心如刀絞，但曹操的好意她無法拒絕，況且她還有很多未完成的心愿，於是，在漢使的催促下，蔡文姬恍恍惚惚策馬而去，終究踏上了南歸之路。

圖：金代畫家張瑀所作《文姬歸漢圖》

南歸途中，蔡文姬一路吹起胡笳，12年的風風雨雨點點滴滴注入心頭，如泣如訴，百轉千回，於是她飽含血淚，寫下了哀怨惆悵、令人斷腸的著名詩篇《胡笳十八拍》，全曲通過她被擄、思鄉、別子、歸漢等一系列坎坷遭遇的傾訴，生動地再現了大亂世背景下小女子的悲歡離合與屈辱磨難，郭沫若認為，這是繼屈原《離騷》以來最值得欣賞的一部長篇敘事詩，可見其在中國文學史與音樂史中的地位。

蔡文姬回到中原後見到曹操，曹操表示很惋惜蔡府的珍貴藏書在董卓之亂中遺失焚毀，希望蔡文姬能夠重新整理。蔡文姬竟然憑著記憶默寫出了四百多篇，為中國文化留下了一筆寶貴的精神遺產。曹丕與蔡文姬也是亦師亦友，當時許多文人墨客與蔡文姬來往，互相切磋學問。蔡文姬雖然歷盡人世間的磨難與悲歡離合，結局總還算是圓滿吧。