古時候窮人娶不到媳婦辦，為了傳遞香火簡直刷新三觀

古時候窮人娶不到媳婦辦，為了傳遞香火簡直刷新三觀

近來，在相親這一面板，常常能看到一些90後在抱怨結婚太貴了，又要房又要車還要個一筆天價的彩禮，實在是負擔不起。但是大家知道嗎，其實人也和我們有一樣的困擾，就是娶妻生子的成本太高，自家負擔不起。古時候因為有一夫多妻的制度，對於富人來說這自然不是問題，相反的，還能從這個制度里撈到好處，多娶幾個年輕貌美的媳婦。那窮人就苦逼了，又沒錢又沒權的，取個媳婦比登天還難，這種時候，一種畸形的交易便應運而生。這就是封建時代男權社會婦女群體的悲哀了。

承典婚，這三個字看起來似乎有些浪漫的意思，但實際上，是對婦女人權的漠視。官方給出的解釋是，將自己的妻子典租給他人，在一定的時間裡，該女性就成為了別人的妻子，履行生兒育女延續香火的義務。因為古人常說，不孝有三，無後為大。因此，這種制度曾經一度十分流行。承典婚的雙方必須要簽訂契約，規定時間，寫明價格。有些富人也將自己冷落的小妾或是婢女等典當給窮人，可以賺一筆銀子，何樂而不為呢。這種情況不僅在富人間有，窮人里，也有。

有的窮人家庭因為妻子已經生育了幾個孩子，家裡負擔不起，於是將妻子承典出去，來減輕壓力。以現代的眼光來看，這種事簡直是對女性的極大侮辱，但那個時代，女性往往沒有什麼話語權，被當作商品。滬劇"為奴隸的母親″，就是由青年作家柔石所寫的小說改編的，內容就是批判承典婚制度。清道光年間的振威將軍羅思舉就曾典妻治病，後立了戰功陞官了又迎娶了回來。邵逸夫先生的原配妻子就是別人的小妾送給他做老婆的，人家也很珍惜。這些都是比較好的結果，實際上，大部分承典婚的女性結局都非常凄涼。

而更多的是抱養"童養媳「，即便是兒子還沒生出來，也要領養一個"等郎媳」，先當女兒養著。而自己的女兒則也會給別人領養去當養女(童養媳)。這既解決了因家窮娶不了媳婦之苦，也解決了婆媳關係難處的難題。那麼為什麼這些人願意將自己的妻子承典出去呢？對於窮人而言，前文已經提到，大多是生計所迫，不得已而為之。對於富人而言，和皇帝將自己看不順眼或是犯了大錯的妃子打入冷宮一個道理——眼不見心不煩，還能創造點收益。有的時候，甚至會出現一典多的局面。

這種承典婚出現於南北朝朝時期，唐中期甚至成為時尚，到了宋朝已經泛濫，這樣的現象在除了首都汴京之外的地區隨處可見。那這些女性不會反抗嗎？當然會，但是在封建時代，這些反抗微乎其微，根本沒有什麼用。母親被迫與子女分離，少女被逼放棄美好的希望。而到了民國年間，由於西方文化的感染，這樣的現象開始變少，在民國政府的大力整治下，漸漸消失。但時至今日，在偏遠地區這樣的事情難以杜絕。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！