中國人的植樹情結自古有之，

在上期，推出的《古代帝王才是最狂熱的植樹大佬！》中，

我們已經一探古代帝王植樹的那些事，

其實，除了古代帝王瘋狂愛植樹，

這些古代名人也是植樹「狂魔」哦！

①

三國迷熟識的諸葛亮，曾在病危時給後主劉禪寫道：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒……若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財」足可見，諸葛亮一直在種樹，不然怎會有這八百株桑樹，不然怎能將這八百株桑樹作為子女生活費的來源？一代名相，帶頭植樹，將自己栽種的桑樹留給後人，不禁想到一句，「前人栽樹，後人乘涼」，令人感慨萬千！

②

三國時東吳名醫董奉醫術高明，且為人善良，樂於助人。在隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，不收取錢財，只要病人痊癒後根據病情輕重在他住所前後種杏樹，病重者植樹五株，病輕者植樹一株。幾年光陰，他的房前屋後竟有十萬餘株杏樹。每當杏熟，董奉用來換穀米救濟貧民，人們稱這片杏林為「董仙杏林」，後人邊用「譽滿杏林」稱頌醫家。

③

「五柳先生」陶淵明不僅愛菊，而且愛柳，他歸隱後還專門在房前種了五棵柳樹，自號「五柳先生」。此外，它還是一名植樹積極分子，詩云：「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」、「縈縈窗下蘭，密密堂前柳」、「平疇交遠風，良苗亦懷新」、「孟夏草木長，繞屋樹扶疏」……拿到現在來說，估計全民義務植樹證書已經可以擺滿房間了。

④

唐代文成公主遠嫁到西藏時，特地從長安帶去了柳樹苗，種在拉薩大昭寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念，於是這些樹被稱為「唐柳」或「公主柳」，如今已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。

⑤

唐代詩人杜甫愛桃、竹，他住處附近的景色是「紅入桃花嫩，青歸柳葉新。」「平生憩息地，必種數桿竹。」據史料，他因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，「奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。」就是生動寫照。

⑥

唐柳宗元任柳州刺史時，以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增，僅大雲寺一處開出的荒地就種下了竹子三萬竿。這位柳刺史還十分注重城市美化，他重視植樹造林，每逢植樹必親制出席栽種。當時城裡、河邊都種了許多柳樹，他在柳江邊大種柳樹，還寫了篇充滿「種柳戲詩」：柳州柳刺史，種柳柳江邊。

談笑為故事，推移成昔年。

垂陰當覆地，聳干會參天。

好作思人樹，慚無惠化傳。

還曾作《種樹郭橐駝傳》教世人種樹，做人，曰：

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密……

⑦

唐代另一位詩人白居易也堪稱種樹愛好者。所到之處，一定有他種樹的身影，官做到哪，樹就種到哪。「手栽兩松樹，聊以當嘉賓」「白頭種松桂，早晚見成林」就是對他愛種樹的生動描寫。他任忠州刺史時，他掏錢買花買樹，並率領童僕，荷鋤在城東坡，挖溝引水，培土、栽種了許多桃、李、杏、梅等果樹，綠化荒山，改善環境。在他的《東坡種花》一詩種，就生動的記載了此事：持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。百果參雜種，千枝次第開。」

⑧

宋代文學家歐陽修任揚州太守時，在平山堂掘土種植柳樹，他在一首詩中寫道：「手植堂前重柳，別來幾度春風。」如今，在揚州大明寺平山堂還有一株「歐公柳」。

⑩

宋代詩人蘇軾堪稱「植樹模範」。少年時便愛種松，他在《戲作種松》中詠道：「我昔少年時，種松滿東岡，初移一寸根，瑣細如插秧」。多年的種樹經歷使他掌握了豐富的種樹技術，很多人都來跟他學習種樹經驗，他的種樹方法被人稱為「東坡種松法」，寫入《東坡雜記》中。他任杭州知州時，在西湖築堤「植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖」，成為西湖十景之一的「蘇堤春曉」。他謫居黃州時，在「東坡雪堂」前廣種柳、桑、竹、棗、栗，留下「去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺」的詩句。他被貶定州時，栽下的兩株槐樹，如今仍生長在河北定縣文廟前院，人稱「東坡槐」。

?

南宋愛國詩人辛棄疾曾在帶湖新居種樹，並寫詞《水調歌頭》：「東岸綠蔭少，楊柳更須栽。」

?

宋元之際的文天祥也酷愛植樹。少年時代文天祥在江西吉安縣固江鄉的侯城書院讀書時，栽種兩株柏樹，如今枝繁葉茂，距今已有七百多年。相傳，當時共種五株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，大家對此頗為奇怪。文天祥說：「吾異日大用，必盡忠報國，此柏當年也。」

?

明代詩人楊升庵喜歡種桂花樹。他的居所臨近湖畔，他沿湖種了許多桂花樹，其湖命名為「桂湖」。楊升庵曾詩云：「寶樹林中碧玉涼，秋風又送木樨黃；摘來金粟枝枝艷，插上烏雲朵朵香。」一到金秋，「桂湖」上綠桂成蔭，十里飄香，賞心悅目。受其影響，新都人種桂蔚然成風。

?

晚清重臣左宗棠收復新疆時，所到之處都要動員湘軍在大道沿途遍栽柳樹，稱為道柳，用意在於鞏固路基、防風固沙、利行人遮涼。後來，人們便將這些柳樹稱為「左公柳」。兵部尚書楊昌浚見到連綿不斷的「左公柳」後，不禁賦詩稱讚這一壯舉：「大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。」

古人植樹，一為怡情養性，二為美化環境

別看古人「古」，其實他們的許多思想放到現代來說都是很潮的，比如

《孟子·梁惠王》中記載：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也……養生喪死無憾，王道之始也。」倡導遵循規律，不加破壞，和諧共處，這不正是我們今天依然提倡的生態理念嘛？《禮記》中有云：「孟春之月，盛德在木。」倡導擁抱自然，播種綠色，這與我們今天倡導的生態理念不正是相吻合的嗎？

……

先進的觀念、想法，無論多老，無論經歷多少北轉星移，都是值得被這個時代所珍藏，且付諸行動的。

本期植樹故事就講到這，敬請期待下期精彩~

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！